طرف:
في حديث سعد بن الرُّبيع: «لا عُذْر لكم إن وُصِل إلى رسول اللّه عليه السلام وفيكم عينٌ تَطْرِف»، ورُوي:
«شُفْرٌ»
أي ذو عَيْنٍ وشُفْرٍ، (الطَّرْف): تحريك الجفن بالنَّظر، والمعنى: وجودُ الحيّ وكونُه بينهم.
طرق:
(المِطْرَقة): ما يُطرق به الحديد، أي يُضرب، ومنه: «وإن (٢) قالوا لَنَطْرُقَنَّك، أو لَنشتِمنَّك»، وقيل: لنَقرُصنَّكَ، أصحّ، من قَرَصه بظُفرَيْه (٣): إذا أخذه، ومنه القارصة: الكلمة المؤذية.
(والطَّرْقُ) الماءُ المُستنقِع الذي خَوَّضَتْه الدوابُّ وبَولَّت فيه، ومنه قول النخعيّ: «الوضوء (٤) بالطَّرْق أحبُّ إليّ من التيمّم»، وقول خُوَاهَرْ زَاده: «بحيث لا يمكن الاستِطْراقُ بين الصفوف» أي الذهاب بينها، استفعالٌ من الطريق، وفي القُدوريّ:
«من غير أَن يستَطْرِق نصيبَ الآخر»، أي يتَّخذه طريقا.
طرم:
(الطَّارِمة): بيتٌ كالقُبَّة من خشبٍ، والجمع (الطَّارِمات).
[الطاء مع السين]
طست:
(الطَّسْتُ): مؤنثة، وهي أعجميّة و(الطَّسُّ) تعريبُها، والجمع (طِساس) و(طُسوس) وقد يقال: (طُسُوت).
(١) ع: أبي حازم.
(٢) ع: إن.
(٣) ع: بظفره.
(٤) في الأصل وحده: «الوضو» بتشديد الواو.
(٢) ع: إن.
(٣) ع: بظفره.
(٤) في الأصل وحده: «الوضو» بتشديد الواو.
٢ / ٢٠