[العين مع الباء]
عبب:
(العَبُّ) من باب طلَب: أن يَشرب الماء بمّرةٍ من غير أن يَقطع الجَرْع، قال أبو عَمرٍو: «والحَمام يَشرب هكذا، بخلاف سائر الطير فإنها تشرب شيئا شيئا».
عبث:
(العَبَثُ): من باب لبِس: هو اللِعب وتخليطُ ما لا فائدة فيه من الأعمال.
عبد:
في الحديث: «كُنْ في الفتنة حِلْسًا - أي مُلازما لبيتِك - وإن دُخل عليك فكُن عبدَ اللّه المقتولَ»
هكذا صحَّ، و«عنْدَ» بالنون: تصحيف.
و(ابنُ أم عَبْد) هو عبد اللّه بن مسعود: وفي كراهية رفْعِ الصوت عند الجنائز: (قيس بن عُبادٍ (١)) وهو صحابي، وعُبَادة تحريف. و(عبَيدة) السَّامانيُّ من التابعين، بفتح العين، ووابِصة بن (مَعْبدٍ) مَفْعَل من العبد، ومَعدٌّ تحريف. وفي السِّيَر: أن (عبَادَى) نصْرانيا (٢) أهدى إلى النبي عليه السلام، بوزن حَبَالَى.
وقوله في الإحصار (٣): مَذهبُنا مَرويّ عن (العَبادلة)
(١) في هامش الأصل وفي ط بعده: «بالضم والتخفيف، وهو تابعي يروي عن علي، وعنه الحسن». وصحبته مختلف فيها.
(٢) ع: نصراني.
(٣) ع، وهامش الأصل: في الاحصان.
(٢) ع: نصراني.
(٣) ع، وهامش الأصل: في الاحصان.
٢ / ٣٨