[الميم مع الهمزة]
مأت:
(مُؤْتة): بالهمز، عن ثعلب: من قرى البَلقاء بالشام، قُتِل بها جعفر الطيّار رضي الله عنه. ويجوز قلب مثل هذه الهمزة واوا، عن أبي الدُّقَيْش (١).
مأق:
(المُؤْقُ): مُؤْخِر العين، و(المأقُ):
مُقْدِمها. وعلى ذا ما
رُوي: «أنه عليه السلام كان يكتحل من قِبَل مُؤْقِه مرةً ومن قِبَل مأقِه أخرى»
قال الأزهري (٢): «هذا الحديث غير معروف». وإجماع أهل اللغة: أنهما بمعنى المُؤخِر، وكذا (المأْقِي) ومنه:
«كان عليه السلام يمسح المأقِيَيْن»
مأن:
(المَؤُونة): الثِّقْل، فَعولة، من (مَأنْتُ) القوم: إذا احتملتَ مَؤُونَتهم، وقيل: العُدَّة، من قولهم: «أتاني هذا الأمرُ وما مأنْتُ له مَأناٍ» إذا لم تستعدّ له. وقيل إنها من (مُنْتُ) الرجلَ (أَمُونُه) والهمزة فيها كهيً في أَدْؤُرٍ. وقيل:
هي مَفْعُلة، من الأَوْن أو الأَيْن، والأوّل أصح.
مأي:
عمر رضي الله عنه كتب إلى سعدٍ: «لا تَخْصِيَنَّ
(١) ع: مثل هذا عن أبي الدقيش.
(٢) عبارة الأزهري في التهذيب ٩/ ٣٦٥:
«وأهل اللغة مجمعون على أن الموق والماق حرف العين مما يلي الأنف. والحديث الذي استشهد به الليث غير معروف».
(٢) عبارة الأزهري في التهذيب ٩/ ٣٦٥:
«وأهل اللغة مجمعون على أن الموق والماق حرف العين مما يلي الأنف. والحديث الذي استشهد به الليث غير معروف».
٢ / ٢٥٥