طرش

عبيد: «الإطْراد أن يقول: إن سَبَقتَنى فعليَّ لك كذا، وإن سَبقتُك فلي عليك كذا (١)».
و(المِطْرَد) الرُّمْح القصيرُ، لأنه يُطْرد به الوحشُ، و(الطِّراد) مثلُه، ومنه قول محمد في تفصيل السلاح: «الأعْلامُ والطِّرادات»، وقوله: «إنَّ من الأئمة الطَّرّادين»، أي إنّ منهم من يَطْرُد الناسَ بطولِ قيامه وكثرةِ قراءَته، وإنَّ منهم من طالت قراءتُه واطَّرَدتْ: أي تتابَعت، من قولهم: (يومٌ طَرَّادٌ) أي:
طويل، والأوّل مَرْويٌّ عن قَتَادة.

طرر:

(الطَّرَّار) الذي يَطِرُّ الهَمايين (٢)، أي:
يشقُّها ويقْطَعُها.

طرز:

(الطِّراز) بالكسر: عَلَم الثَّوب، وثوبٌ طِرازيّ: منسوبٌ إلى طِرازَ، وهو اسمُ موضعٍ، وبمَرْوَ مَحَلَّةٌ يقال لها: (طِراز) أيضا، وأما (الطُّرازَ ذانُ) (٣) لغِلاف الميزان فمُعَرَّب.

طرسوس:

(طَرَسُوسُ) من بلاد ثَغْر الرّوم.

طرش:

(الطَّرَش): كالصَّمم، وقد طَرِش من باب لَبِس. ورجلٌ (أُطْروش): به وَقْر (٤)، ورجال (طُرْشٌ)، وعن ابن دريد: أنه ليس بعربيّ صحيح، وفي «الأجناس» في حكاية
(١) ع: «أن يقول: إن سبقتك فلي عليك كذا، وإن سبقتني فلك علي كذا.
(٢) جمع هميان: وهو كيس تجعل فيه الدراهم ويشد على الوسط.
(٣) ع: «الطرازدان»، بسكون الزاي، وبعدها دال مهملة. وكذا في القاموس، لكن بكسر الطاء فيه.
(٤) الوقر، بفتح الواو: الثقل في الأذن.
٢ ‏/ ١٩