شكر:
(شكَرهُ) لغة في (شَكَر لهُ). وفي دعاء القنوت: «نشكرك» كما يجري على ألسنة العامّة ليس بِمُثْبَتٍ في الرواية أصلًا (١).
شكك:
قوله: «(فشَكَّ) رجْلَه مع رِكابه» أي شَقّها وانتظمها.
شكل:
(الشَّكْل) بالفتح: المِثْل والشِّبْه. والجمع (أشكال). ومنه (أَشْكَل) الأمرُ: إذا اشْتَبه. ورجلٌ (أشْكَلُ) العَينِ وأشْهل العين. وفيها (شُكْلَةٌ) وهي حُمرةٌ في بياضها وشُهْلة في سَوادها.
وفَرس (مَشْكول): به (شِكالٌ) وهو أن يكون البَياضُ في يَدٍ ورجْلٍ من خلاف.
شكو:
(الإشكاء) إزالة الشِكاية. ومنه:
«شكونا إلى رسول اللّه عليه السلام حَرَّ الرَّمْضاء فلم يُشكِنا»
[الشين مع اللام]
شلل:
(شَلَّت) يدُه (شَللًا) من باب لَبِس، وهي شَلّاء. ومن قال: شَلَّ المارنُ (٢) وشلَّتِ الأُذنُ فهو عَجميٌّ.
شلي:
(أشلَيتُ) الكلبَ للصَيد: دعوتُه (إشْلاءً).
(١) أي في رواية الحديث. وفي ع: «أيضًا» بدل «أصلا».
(٢) المارن من الأنف: ما لان منه.
(٢) المارن من الأنف: ما لان منه.
١ / ٤٥٢