حرز

و(الحُرّيّة) مصدر (الحُرّ) وحقيقتها الخَصَلة المنسوبة إلى (الحُرّ) ويقال لجماعة الأحرار (حُرّيّةٌ) نسبةً [إليها] (١) ومنها قول محمد: «فصالَحوهم على أن يُؤمِنُوا حُرّيَّتَهم من رجالهم ونسائهم».
و(حَرَّ المملوكُ): عَتَقَ (حَرارًا) من باب لبِس، و(حرَّره) صاحبه. ومنه «فتَحْرير رقَبةٍ (٢)». و(تحَرَّر) بمعنى (حَرَّ) قياسٌ. وقوله تعالى: «إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا» (٣) أي مُعْتَقًا لخدمة بيت المقدِس.
و(الحَرُوريّة) اسم بمعنى الحُرّيّة وفتح الحاء هو الفصيح.
وأما (الحَرُوريّة) لِفرْقةٍ من الخوارج فمنسوبة إلى (حَرُوراء) قريةٍ بالكوفة كان بها أوّلُ تحكيمهم واجتماعهم، عن الأزهري (٤).
وقول عائشة رضي الله عنها لامرأةٍ: «أحَرُوريّةٌ أنت؟»
: المراد أنها في التعمّق في سؤالها كأنها خارجيّة، لأنهم تعمّقوا في أمر الدين حتى خرجوا منه.
و(الحَرير) الإبريسم المطبوخ، وسمّي (٥) الثوب المتَّخذ منه (حَريرًا). وفي جمع التفاريق: «الحريرُ ما كان مُصْمَتًا، أو لحمتُه حرير». وفي كراهِيَة (٦) شرح الجامع الصغير الحُسامي (٧):
«سِتْرُ الحرير وتعلِيقُه على الأبواب»، و«سِتر الخِدْر»: تصحيف.
و(حَرّانُ) من بلاد الجزيرة، إليه تُنسَب ثياب (٨) الحَرّانيَّة.

حرز:

(أحرَزه) جعله في الحِرْز و[الحِرز] (٩)
(١) من ع. أي ينسب أيضًا إلى الحرية والياء فيها ياء النسبة معنى لا لفظًا مثل كرسي في النسبة ..
(٢) وردت في ثلاث آيات هي: النساء ٩٢ (مرتين)، المجادلة ٣.
(٣) آل عمران ٣٥.
(٤) التهذيب ٣/ ٤٣٢.
(٥) ع: سمي.
(٦) أي في الكلام على ما يكره.
(٧) أي الذي ألفه حسام الدين الملقب بالصدر الشهيد.
وقد عرفنا به في حواشي مادة «ثمن».
(٨) ع، ط: الثياب.
(٩) من ط.
١ ‏/ ١٩٤