وفي حديث مسّ الذكَر: «هل هذا (٢) إلا بَضْعةٌ منك أو حِذْوةٌ»؟. ويُروى «حِذْية»
بالكسر فيهما، وهما القطعة من اللحم إذا قُطعت طُولًا.
و(الحُذْيا): العطيّة، و(أحْذَيته) أعطيتُه. ومنه
الحديث:
«كان يُحذي النساء والصبيانَ من المَغْنم»
و(حذَيْتُه) لغة، ومنه
حديث شُقْرانَ: «فحذاهُ كلُّ رجلٍ من الأُسارى»
أي أعطاه شيئًا، وكان على أُسارى بَدْر.
و(حذا) الشرابُ أو الخلُّ لسانه: إذا قَرصَ. وهذا لبَنٌ قارص (يَحْذي) اللسان، وهو أن يفعل به شِبْهَ القَطْع من الإحراق.
[الحاء مع الراء]
حرب:
(حُرِب) الرجل، و(حَرِبَ حَرَبًا) فهو (حَريب) و(مَحروب): إذا أُخِذَ مالُه كلّه. ومنه
قول صَفيّة حين بارَز الزبيرُ رضي الله عنه: «وا حرَبَى»
، وهي كلمة تأسّفٍ وتلهّف، كقولهم: يا أسَفى (٣). ويُروى أنها قالت: «واحِدِي» أي هذا واحِدِي، على سبيل الاستعطاف لأنه ما كان لها ابنٌ سِواه.
(١) ع: كما المقطوعة.
(٢) ع: هل هو.
(٣) رسمت في الأصل بلا شكل، وفي ع فتحت الفاء.
(٢) ع: هل هو.
(٣) رسمت في الأصل بلا شكل، وفي ع فتحت الفاء.
١ / ١٩٠