(أ) - ق - فاستقاله ولعلها الصواب.
(ب) - ق - (ليتأخر وفي - خ - (فتأخر).
_________
(٧) انظر المواق لدى قول خليل: «وخلفة القصيل» ج -٤/ ٤٩٦.
وانظر الزرقاني مع حاشية بناني ج - ٥ ص: ١٨٣ - ١٨٤.
(٨) أبو بكر محمد بن عبد الله بن يونس التميمي الصقلي، الإمام الحافظ، الفقيه الفرضي أحد أئمة الترجيح في المذهب المالكي؛ لازم الجهاد على الثغور، وكان موصوفا بالشجاعة وكامل النجدة؛ ألف في الفرائض، وله كتاب حافل على المدونة، أضاف إليها غيرها من الأمهات، لذا سماه «الجامع» عليه اعتماد الفقهاء ... (ت ٤٥١ هـ).
انظر ترتيب المدارك ٤/ ٨٠٠. الديباج ص: ٢٧٤. شجرة النور ص: ١١١.
(٩) وإذا كان رأس مال السلم عرضا أو طعاما أو حيوانا بعينه فتأخر قبضه الأيام الكثيرة أو الشهر، أو إلى أجل، وإن كان ذلك بشرط، فسد البيع، وإن لم يكن بشرط - وكان ذلك هروبا من أحدهما فالبيع نافذ مع كراهة مالك لهما في ذلك التأخير البعيد بغير شرط ...
انظر الحطاب ج -٤/ ٥١٦.
(١٠) المرجع السابق ج - ٤/ ٤٨٨.
(١١) ابن الحاجب - اللوحة (٣٧ - أ): «ومن أبدل ماشية فرارا من الزكاة لم تسقط الزكاة اتفاقا، ويؤخذ بزكاتها، وقال ابن شعبان بزكاة ثمنها».
قال في التوضيح ج - أ - ورقة (٧٤ - ب): «معاملة له بنقيض قصده».
(ب) - ق - (ليتأخر وفي - خ - (فتأخر).
_________
(٧) انظر المواق لدى قول خليل: «وخلفة القصيل» ج -٤/ ٤٩٦.
وانظر الزرقاني مع حاشية بناني ج - ٥ ص: ١٨٣ - ١٨٤.
(٨) أبو بكر محمد بن عبد الله بن يونس التميمي الصقلي، الإمام الحافظ، الفقيه الفرضي أحد أئمة الترجيح في المذهب المالكي؛ لازم الجهاد على الثغور، وكان موصوفا بالشجاعة وكامل النجدة؛ ألف في الفرائض، وله كتاب حافل على المدونة، أضاف إليها غيرها من الأمهات، لذا سماه «الجامع» عليه اعتماد الفقهاء ... (ت ٤٥١ هـ).
انظر ترتيب المدارك ٤/ ٨٠٠. الديباج ص: ٢٧٤. شجرة النور ص: ١١١.
(٩) وإذا كان رأس مال السلم عرضا أو طعاما أو حيوانا بعينه فتأخر قبضه الأيام الكثيرة أو الشهر، أو إلى أجل، وإن كان ذلك بشرط، فسد البيع، وإن لم يكن بشرط - وكان ذلك هروبا من أحدهما فالبيع نافذ مع كراهة مالك لهما في ذلك التأخير البعيد بغير شرط ...
انظر الحطاب ج -٤/ ٥١٦.
(١٠) المرجع السابق ج - ٤/ ٤٨٨.
(١١) ابن الحاجب - اللوحة (٣٧ - أ): «ومن أبدل ماشية فرارا من الزكاة لم تسقط الزكاة اتفاقا، ويؤخذ بزكاتها، وقال ابن شعبان بزكاة ثمنها».
قال في التوضيح ج - أ - ورقة (٧٤ - ب): «معاملة له بنقيض قصده».
١ / ٣١٦