(القاعدة الخامسة والعشرون) الشك في النقصان كتحققه — الصفحة ٢١١

(١) ابن الحاجب - اللوحة (٢٠ - ب): «الشك في النقصان كتحققه ...».
(٢) يعني - وسجد، والمشهور في مذهب مالك: أن عليه السجود بعد السلام، ابن الحاجب - اللوحة (١٩ - أ): «وسجود المتم للشك بعده على المشهور». وفي التوضيح ج - ١ ورقة ٣٧ - أ «... وقال ابن لبابة يسجد قبل السلام لحديث أبي سعيد الصحيح». ومثله في شرح المنجور على«المنهج المنتخب» ص: ٣ - م ٢٩. قال: والحديث الصحيح يشهد للشاذ، وهو قول ابن لبابة. فلا ينبغي العدول عنه. ولفظه: «إذا شَكَّ أحَدُكمُ في صَلَاتِه فَلمَ يَدْرِ كَم صَلى أَثَلاثًا أمَ أربَعًا، فَليصَلِ ركْعَة، وَيسْجُدْ بسَجدَتينِ، وَهُو جَالِس قَبْلَ التَّسلِيم». رواه مالك في الموطأ مرسلًا. قال ابن عبد البر: «وهو حديث متصل، مسند صحيح».
انظر التمهيد ج - ٥ - ص: ١٨.
(٣) قال مالك في الموطأ ص: ٢٥٨: «من شك في طوافه بني على ما استيقن». خليل (ص: ٥٨) «وعلى الأقل الشك». وانظر المنتقى للباجي على الموطأ ج - ٢ - ص: ٣٠٤. والتوضيح ج - ١ ورقة ١٠٤. وشرحي المواق والحطاب على الشيخ خليل ج ٣ - ص: ٨٠.
(٤) ابن الحاجب «فإن تركه (السعي) أو شوطا منه؛ في صحة، أو عمرة صحيحين، أو فاسدين رجع إليه من بلده ...».
اللوحة: ٥٠ - ب.
قال في التوضيح ج - ١ ورقة ١٠٦ - أ «أي على المشهور وروى عن ابن القاسم أنه خفف في ترك الشوط، أو الشوطين، ثم رجع. قال: وكذلك إن شك».