فمن ثم كان المشهور - مذهب مالك: أن لا جزاء في صيد المدينة (١).
(القاعدة السابعة والأربعون) إذا تعارض القصد واللفظ أيهما يقدم؟ - اختلفوا فيه.
وعليه من نذر صوم يوم يقدم فلان فقدم نهارا، قيل يقضي، لأن المقصود صيام يوم شكرا، وقيل لا، (١) وبابها
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
_________
(١) المقري - القاعدة (٣٦٦) - اللوحة (٢٧ ب): «من الأقوال المشهورة، أن المشبه لا يقوى قوة المشبه به، فمن ثم كان المشهور مذهب مالك: أن لا جزاء في صيد المدينة». ابن الحاجب - اللوحة (٥٥ ب) «والمدينة ملحقة بمكة لي تحريم الصيد والشجر، ولا جزاء على المشهور».
انظر التوضيح ج - ١ - ورقة ١١٨ - ب. والمواق لدى قول خليل: «ولا جزاء كصيد المدينة» ج - ٣ - ص: ١٧٨.
(١) ذكر ابن الحاجب هذه المسألة في كتاب الصيام - اللوحة ٤٤ - ب قال: "ولو نذر يوم يقدم فلان فقدم ليلا صام يومه، وإن قدم نهارا فلا قضاء عليه على المشهور.
انظر التوضيح ج - ١ - ورقة: ٩١ - أ.
_________
(١) المقري - القاعدة (٣٦٦) - اللوحة (٢٧ ب): «من الأقوال المشهورة، أن المشبه لا يقوى قوة المشبه به، فمن ثم كان المشهور مذهب مالك: أن لا جزاء في صيد المدينة». ابن الحاجب - اللوحة (٥٥ ب) «والمدينة ملحقة بمكة لي تحريم الصيد والشجر، ولا جزاء على المشهور».
انظر التوضيح ج - ١ - ورقة ١١٨ - ب. والمواق لدى قول خليل: «ولا جزاء كصيد المدينة» ج - ٣ - ص: ١٧٨.
(١) ذكر ابن الحاجب هذه المسألة في كتاب الصيام - اللوحة ٤٤ - ب قال: "ولو نذر يوم يقدم فلان فقدم ليلا صام يومه، وإن قدم نهارا فلا قضاء عليه على المشهور.
انظر التوضيح ج - ١ - ورقة: ٩١ - أ.
١ / ٢٤١