(أ) (ق) حده.
(ب) في هامش .. خ: باع.
_________
(٢٠) سمع عيسى بن القاسم أن أمره أن يبيعها بعشرة نقدا فباعها بخمسة أن عليه تمام العشرة لإتمام القيمة.
ابن بشير «إذا وكل على بيع فباع بأقل فهو معتد ولو نقص اليسير»
انظر المواق لدى قول خليل «أو بيعه بأقل» ج -٥ - ص: ١٩٦.
(٢١) المدونة: ج ٤/ ٢٢٤ قال مالك: «إن أمرته بشراء سلعة فابتاعها معيبة فإن كان عيبا خفيفا يغتفر مثله، وقد كان شراؤها به فرصة لزمتك».
وانظر شرحي المواق والحطاب لدى قول خليل: «كذي عيب إلا أن يقل وهو فرصة».ج-٥ - ص: ١٩٧.
(٢٢) قال ابن شاس في الجواهر: «ولو اطلع على عيب قبل أخذ الشفيع - إلا أنه حدث عنده عيب يمنع من الرد فأخذ أرشه - فذلك الأرش محطوط عن الشفيع قولا واحدا». خليل «وحُط ما حط لعيب». ص: ٢١٧.
ابن عاصم:
وما بعيب حط بالإطلاق ... عن الشفيع حط باتفاق
انظر شرح ولد الناظم ج -٢ - ورقة: ٥٦ - أ. والمواق ج -٥ - ص: ٣٣١.
(ب) في هامش .. خ: باع.
_________
(٢٠) سمع عيسى بن القاسم أن أمره أن يبيعها بعشرة نقدا فباعها بخمسة أن عليه تمام العشرة لإتمام القيمة.
ابن بشير «إذا وكل على بيع فباع بأقل فهو معتد ولو نقص اليسير»
انظر المواق لدى قول خليل «أو بيعه بأقل» ج -٥ - ص: ١٩٦.
(٢١) المدونة: ج ٤/ ٢٢٤ قال مالك: «إن أمرته بشراء سلعة فابتاعها معيبة فإن كان عيبا خفيفا يغتفر مثله، وقد كان شراؤها به فرصة لزمتك».
وانظر شرحي المواق والحطاب لدى قول خليل: «كذي عيب إلا أن يقل وهو فرصة».ج-٥ - ص: ١٩٧.
(٢٢) قال ابن شاس في الجواهر: «ولو اطلع على عيب قبل أخذ الشفيع - إلا أنه حدث عنده عيب يمنع من الرد فأخذ أرشه - فذلك الأرش محطوط عن الشفيع قولا واحدا». خليل «وحُط ما حط لعيب». ص: ٢١٧.
ابن عاصم:
وما بعيب حط بالإطلاق ... عن الشفيع حط باتفاق
انظر شرح ولد الناظم ج -٢ - ورقة: ٥٦ - أ. والمواق ج -٥ - ص: ٣٣١.
١ / ١٧٥