١٢٠ - وقوله تعالى: ﴿فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ﴾ كقوله: ﴿فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ﴾ في سورة الأعراف [٢٠] ﴿قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ﴾ قال الكلبي: (على شجرة من أكل منها لم يمت) (١). (وملك لا يبلى) لا يفنى. قال ابن عباس: (وهذا كقوله: ﴿مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ﴾ [الأعراف: ٢٠]) (٢).
١٢١ - قوله تعالى: ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ﴾ قال الكلبي: (بأكله من الشجرة) (٣). (فغوى) أي: فعل ما لم يكن له فعله (٤). وقيل: (ظل حيث طلب الخلد والملك بأكل ما نهي عن أكله) (٥). هذان قولان حكاهما المفسرون.
وقال ابن الأعرابي: (الغي: الفساد) (٦).
وقوله تعالى: ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾ أي: فسد عليه عيشه، وقال ابن قتيبة: (الغي ضد الرشد، كما أن المعصية ضد الطاعة) (٧).
(١) ذكره السمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٧ بدون نسبة.
(٢) وذكر القول ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ٣٢٩، بدون نسبة.
(٣) ذكره البغوي في «تفسيره» ٥/ ٢٢٣ بدون نسبة، وكذلك السمرقندي في «تفسيره» ٢/ ٣٥٧.
(٤) «جامع البيان» ١٦/ ٢٢٤، «الكشف والبيان» ٣/ ٢٥ ب، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٢٩.
(٥) «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٧، «عالم التنزيل» ٥/ ٢٢٣.
(٦) «معالم التنزيل» ٥/ ٢٢٩، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٥٧، «تهذيب اللغة» (غوى) ٨/ ٢١٨، وذكره الشنقيطي في «أضواء البيان» ٤/ ٥٣٥، وقال: وهذا خلاف الظاهر.
(٧) قال القرطبي في «تفسيره» ١١/ ٢٥٧: (فغوى) فسد عليه عيشه بنزوله إلى الدنيا، والغي الفساد، وهو تأويل حسن، وهو أولى من تأويل من يقول (غوى) معناه ضل، من الغي الذي هو ضد الرشد.
(٢) وذكر القول ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ٣٢٩، بدون نسبة.
(٣) ذكره البغوي في «تفسيره» ٥/ ٢٢٣ بدون نسبة، وكذلك السمرقندي في «تفسيره» ٢/ ٣٥٧.
(٤) «جامع البيان» ١٦/ ٢٢٤، «الكشف والبيان» ٣/ ٢٥ ب، «معالم التنزيل» ٥/ ٢٢٩.
(٥) «بحر العلوم» ٢/ ٣٥٧، «عالم التنزيل» ٥/ ٢٢٣.
(٦) «معالم التنزيل» ٥/ ٢٢٩، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٥٧، «تهذيب اللغة» (غوى) ٨/ ٢١٨، وذكره الشنقيطي في «أضواء البيان» ٤/ ٥٣٥، وقال: وهذا خلاف الظاهر.
(٧) قال القرطبي في «تفسيره» ١١/ ٢٥٧: (فغوى) فسد عليه عيشه بنزوله إلى الدنيا، والغي الفساد، وهو تأويل حسن، وهو أولى من تأويل من يقول (غوى) معناه ضل، من الغي الذي هو ضد الرشد.
١٤ / ٥٤٨