وقال مقاتل بن سليمان: (اسم المذكور في القرآن اليسع) (٢).
قال مجاهد: (سمي الخضر؛ لأنه إذا صلى اخضر ما حوله) (٣).
وقوله تعالى: ﴿آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا﴾ قال ابن عباس: (يريد نبوة) (٤).
﴿وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا﴾ قال: (أعطاه علمًا من علم الغيب) (٥).
٦٦ - ﴿قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا﴾ وقرئت:
(١) «معالم التنزيل» ٥/ ١٨٨، «البحر المحيط» ٦/ ١٤٧،«روح المعاني» ١٥/ ٣١٩.
(٢) «النكت والعيون» ٣/ ٣٢٥، «البحر المحيط» ٦/ ١٤٧، «روح المعاني» ١٥/ ٣١٩.
(٣) «معالم التنزيل» ٥/ ١٨٨، «النكت والعيون» ٣/ ٣٢٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٦، «الدر المنثور» ٤/ ٤٢٤ وقد صح عند البخاري ٦/ ٣٠٩، من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- النبي -ﷺ- قال: إنما سمي الخضر؛ لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز من خلفه خضراء.
وانظر:«صحيح مسلم بشرح النووي» ١٥/ ١٣٦، «مسند الإمام أحمد» ٢/ ٣١٢.
(٤) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر: «النكت والعيون» ٣/ ٣٢٥، «الكشاف» ٢/ ٣٩٦، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٦.
وقال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٩/ ٣٥٦. والخضر نبي عند الجمهور، والآية شهد بنبوته؛ لأن بواطن أفعاله هل كانت إلا بوحي الله.
وقال القرطبي ١١/ ١٦: إن الإنسان لا يتعلم ولا يتبع إلا من فوقه، وليس يجوز أن يكون فوق النبي من ليس بنبي.
وانظر: «الزهر النضر في نبأ الخضر» ص ١١٠،«الخضر بين الواقع والتهويل» ص ٦٢، «الخضر نسبه ونبوته» ص ١٧، «الخضر وآثاره بين الحقيقة والخرافة» ص ١٨.
(٥) «جامع البيان» ١٥/ ٢٧٦، «معالم التنزيل» ٣/ ١٨٨، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٦.
(٢) «النكت والعيون» ٣/ ٣٢٥، «البحر المحيط» ٦/ ١٤٧، «روح المعاني» ١٥/ ٣١٩.
(٣) «معالم التنزيل» ٥/ ١٨٨، «النكت والعيون» ٣/ ٣٢٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٦، «الدر المنثور» ٤/ ٤٢٤ وقد صح عند البخاري ٦/ ٣٠٩، من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- النبي -ﷺ- قال: إنما سمي الخضر؛ لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز من خلفه خضراء.
وانظر:«صحيح مسلم بشرح النووي» ١٥/ ١٣٦، «مسند الإمام أحمد» ٢/ ٣١٢.
(٤) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر: «النكت والعيون» ٣/ ٣٢٥، «الكشاف» ٢/ ٣٩٦، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٦.
وقال ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٩/ ٣٥٦. والخضر نبي عند الجمهور، والآية شهد بنبوته؛ لأن بواطن أفعاله هل كانت إلا بوحي الله.
وقال القرطبي ١١/ ١٦: إن الإنسان لا يتعلم ولا يتبع إلا من فوقه، وليس يجوز أن يكون فوق النبي من ليس بنبي.
وانظر: «الزهر النضر في نبأ الخضر» ص ١١٠،«الخضر بين الواقع والتهويل» ص ٦٢، «الخضر نسبه ونبوته» ص ١٧، «الخضر وآثاره بين الحقيقة والخرافة» ص ١٨.
(٥) «جامع البيان» ١٥/ ٢٧٦، «معالم التنزيل» ٣/ ١٨٨، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٦.
١٤ / ٨١