٦٣ — الصفحة ٧٩٣٨

الصخرة وذهب الحوت.
قال رسول الله -ﷺ-: «انطلقا وأصابهما ما يصيب المسافر من النصب والكلال» (١). ولم يجد النَّصَب حتى جاوز حيث أمره الله تعالى ﴿قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا﴾ الآية. ونحو هذا قال ابن عباس وجميع المفسرين: (إنه لم ينْصَب حتى جاوز الموضع الذي يريده، فلما خرج من حد الموضع نصب فدعا بالطعام ليأكل) (٢). والغداء: الطعام الذي يؤكل بالغداة. كالعشاء: الطعام الذي يؤكل بالعشي. والنَّصب: التعب والوهن الذي يكون عن الكلال (٣).
قال الليث: (النَّصب الإعياء من العناء، والفعل نَصِبَ يَنْصَب، وأنْصَبَنِي هذا الأمر) (٤).

٦٣ - قال المفسرون: فلما قال له موسى ذلك تذكر قصة الحوت؛ لأنه كان من عنده عذابهما، فقال: ﴿أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ﴾ [الكهف: ٦٣] الآية.
قال صاحب النظم: (الأمر عند الناس قوله: أرأيت من رؤية البصر، وليس كذلك، إنما هي كلمة وضعت لتنبيه المسؤول (٥) عنه وبعثه على

(١) سبق تخريج الحديث في أول القصة.
(٢) «جامع البيان» ١٥/ ٢٧٨، «معالم التنزيل» ٥/ ١٨٦، «الكشاف» ٢/ ٣٩٦، «لجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٣.
(٣) انظر: «تهذيب اللغة» (نصب) ٤/ ٣٥٨١، «مقاييس اللغة» (نصب) ٥/ ٤٣٤، «القاموس المحيط» (نصب) ١/ ١٣٨.
(٤) «تهذيب اللغة» (نصب) ٤/ ٣٥٨١.
(٥) في نسخة (ص): (على ما يسأل عنه).

١٤ ‏/ ٧٥