قال أبو إسحاق: (هذا على أن يكون مهلك اسما للزَّمان، يقال: هلك يهلك، هذا زمن مهلكه) (٣).
قال أبو علي: (ويجوز أن يكون مصدرًا، وقد جاء المصدر من باب فعل يفعل بكسر العين قال: ﴿إِلىَّ مَرْجِعُكُمْ﴾ [آل عمران: ٥٥]، وقال: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ﴾ [البقرة: ٢٢٢]، والفتح في المصدر أكثر وأوسع) (٤).
وقوله تعالى: ﴿مَوْعِدًا﴾ قال ابن عباس: (يريد وقتًا) (٥). وقال مجاهد: (أجلا) (٦).
٦٠ - قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ﴾ الآية. روي عن أبي بن كعب من طرق كثيرة أنه قال: (سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: «بينما موسى في ملأ من بني إسرائيل إذ جاءه رجل فقال: هل تعلم أحدًا أعلم منك؟ فقال
(١)»الحجة للقراء السبعة«٥/ ١٥٦.
(٢) قرأ عاصم في رواية حفص: (لِمَهْلِكِهم) بكسر اللام فيهما وفتح الميم. انظر:»الغاية في القراءات«ص ٣٠٨،»العنوان في القراءات«ص ١٢٣،»حجة القراءات«ص ٤٢١،»الكشف عن وجوه القراءات«٢/ ٦٥.
(٣)»معاني القرآن«للزجاج ٣/ ٢٩٧.
(٤)»الحجة للقراء السبعة«٥/ ١٥٧.
(٥) ذكره الماوردي في»تفسيره«٣/ ٣٢١ بدون نسبة.
(٦)»جامع البيان«١٥/ ٢٧٠،»النكت والعيون«٣/ ٣٢١،»تفسير كتاب الله العزيز" ٢/ ٤٦٩.
(٢) قرأ عاصم في رواية حفص: (لِمَهْلِكِهم) بكسر اللام فيهما وفتح الميم. انظر:»الغاية في القراءات«ص ٣٠٨،»العنوان في القراءات«ص ١٢٣،»حجة القراءات«ص ٤٢١،»الكشف عن وجوه القراءات«٢/ ٦٥.
(٣)»معاني القرآن«للزجاج ٣/ ٢٩٧.
(٤)»الحجة للقراء السبعة«٥/ ١٥٧.
(٥) ذكره الماوردي في»تفسيره«٣/ ٣٢١ بدون نسبة.
(٦)»جامع البيان«١٥/ ٢٧٠،»النكت والعيون«٣/ ٣٢١،»تفسير كتاب الله العزيز" ٢/ ٤٦٩.
١٤ / ٦٥