وتبعهما في «الروضة» و«التحقيق» (٣)، وعليه مشى في «الحاوي» حيث قال: (لا بضد الطهر من لا يعتاد تجديده) (٤) لكن مقتضى عبارته: أن من ليست له عادة محققة .. يأخذ بالمثل، وذكر السبكي أنه يأخذ بالضد، فعلى هذا كان ينبغي أن يقول: (لا بضد الطهر من اعتاد عدم تجديده).
وقال في «شرح المهذب»: (الصحيح المختار: لزوم الوضوء بكل حال) (٥) ونقله في «الروضة» عن تصحيح جماعات من محققي أصحابنا (٦).
* * *
(١) انظر «التنبيه» (ص ١٧)، و«المنهاج» (ص ٧١).
(٢) انظر «فتح العزيز» (١/ ١٦٩).
(٣) الروضة (١/ ٧٧)، التحقيق (ص ٨٠).
(٤) الحاوي (ص ١٣١).
(٥) المجموع (٢/ ٧٩، ٨٠).
(٦) الروضة (١/ ٧٧).
(٢) انظر «فتح العزيز» (١/ ١٦٩).
(٣) الروضة (١/ ٧٧)، التحقيق (ص ٨٠).
(٤) الحاوي (ص ١٣١).
(٥) المجموع (٢/ ٧٩، ٨٠).
(٦) الروضة (١/ ٧٧).
١ / ٩٤