١٣٦٣ - قولهم - والعبارة لـ» الحاوي «-: (ولا يقطع الولاء الخروج لقضاء الحاجة) (٤)، زاد» المنهاج «[ص ١٨٩]: (ولا يجب فعلها في غير داره وإن أمكن، ولا يضر بعدها إلا أن يفحش فيضر في الأصح) ويستثنى منه: ما إذا لم يجد في طريقه موضعًا، أو كان لا يليق به غير داره .. فلا يضر فحش البعد، ولو كان له داران .. تعينت القربى في الأصح.
١٣٦٤ - قول» التنبيه «[ص ٦٨]: (وإن خرج لما لا بد منه، فسأل عن المريض في طريقه ولم يعرج .. جاز) محله: ما إذا لم يطل وقوفه، كما صرح به» المنهاج «(٥)، وذكر» الحاوي «بدل العيادة الصلاة على الميت، فقال [ص ٢٣٢]: (وإن صلى على الميت بلا عدولٍ)، ولا بد من تقييده أيضًا بألَّا ينتظره.
١٣٦٥ - قول» التنبيه «[ص ٦٨] و»الحاوي «[ص ٢٣٢]: (إنه لا ينقطع التتابع بالخروج للمرض) قيده» المنهاج «بأن يُحْوج إلى الخروج (٦)، أي: لخوف التلويث لإسهال أو بول، أو لمشقة الإقامة معه لاحتياجه إلى فراش وخادم وتردد طبيب، وخرج به الخفيف كصداع ونحوه، وأسقط» المنهاج «وجهًا في» المحرر «أنه ينقطع بالمرض (٧).
١٣٦٦ - قول» التنبيه «فيما لا يقطع التتابع [ص ٦٨]: (والحيض) محله: ما إذا طالت مدة الاعتكاف، فإن كانت بحيث تخلوا عنه .. انقطع في الأظهر، قاله في» المنهاج «(٨)، وعبر عنه» الحاوي «بقوله [ص ٢٣٢]: (إن لم يسعه وقت الطهر).
١٣٦٧ - قول» المنهاج «- والعبارة له - و»الحاوي «: (ولا بالخروج ناسيًا على المذهب) (٩) محله: ما إذا قصر زمنه، فإن طال .. فهو كالأكل الكثير ناسيًا، ففيه اختلاف تصحيح الرافعي
(١) انظر» التنبيه «(ص ٦٨).
(٢) انظر» الحاوي الكبير «(٣/ ٤٩٠).
(٣) الروضة (٢/ ٤١٠)، وانظر» بحر المذهب «(٤/ ٣٧٨).
(٤) انظر» التنبيه «(ص ٦٨)، و»الحاوي «(ص ٢٣٢)، و»المنهاج " (ص ١٨٩).
(٥) المنهاج (ص ١٨٩).
(٦) المنهاج (ص ١٨٩).
(٧) المحرر (ص ١١٩).
(٨) المنهاج (١٨٩).
(٩) الحاوي (٢٣٢)، المنهاج (ص ١٨٩)
(٢) انظر» الحاوي الكبير «(٣/ ٤٩٠).
(٣) الروضة (٢/ ٤١٠)، وانظر» بحر المذهب «(٤/ ٣٧٨).
(٤) انظر» التنبيه «(ص ٦٨)، و»الحاوي «(ص ٢٣٢)، و»المنهاج " (ص ١٨٩).
(٥) المنهاج (ص ١٨٩).
(٦) المنهاج (ص ١٨٩).
(٧) المحرر (ص ١١٩).
(٨) المنهاج (١٨٩).
(٩) الحاوي (٢٣٢)، المنهاج (ص ١٨٩)
١ / ٥٦٢