٩٧٩ - قول «المنهاج» [ص ١٥١]: (وحمل الجنازة بين العمودين أفضل من التربيع في الأصح) عبر في «الروضة» بالصحيح (٢)، وفي «التنبيه» [ص ٥٢]: (الأفضل: أن يجمع في حمل الجنازة بين التربيع والحمل بين العمودين، فإن أراد أحدهما .. فالحمل بين العمودين أفضل) ومراده بالجمع بينهما: أن يحمل على هذه الهيئة تارة وعلى هذه الهيئة أخرى، وحكاه في «الروضة» وأصلها عن بعض الأصحاب (٣).
٩٨٠ - قولهم: (والمشي أمامها) (٤) هو المشهور مطلقًا، وفي «شرح المسند» للرافعي: أنه يستحب أن يكون خلفها إن كان راكبًا، وهو خلاف مذهب الشافعي، تبع فيه الخطابي.
٩٨١ - قولهما: (بقربها) (٥) أهمله «الحاوي»، وهو من زيادة «المنهاج» على «المحرر»، وتناول كلامهم النساء مع أنه يكره لهنّ تشييع الجنازة إن لم يتضمن محرمًا.
٩٨٢ - قول «التنبيه» [ص ٥٢، و«الحاوي» [ص ٢٠٣]: (والإسراع بها)، قال «المنهاج» [ص ١٥١]: (إن لم يخف تغيره).
٩٨٣ - قول «الحاوي» [ص ٢٠٣]: (والمكث إلى المواراة أولى) مبني على حصول القيراط الثاني بذلك، وهو الذي اختاره الإمام (٦)، لكن المختار في «الروضة» والصحيح في «شرح المهذب»: أنه لا يحصل إلا بالفراغ (٧).
* * *
(١) المحرر (ص ٨٣).
(٢) الروضة (٢/ ١١٥).
(٣) الروضة (٢/ ١١٥).
(٤) انظر «التنبيه» (ص ٥٢)، و«الحاوي» (ص ٢٠٣)، و«المنهاج» (ص ١٥١).
(٥) انظر «التنبيه» (ص ٥٢)، و«المنهاج» (ص ١٥١).
(٦) انظر «نهاية المطلب» (٣/ ٣٢).
(٧) الروضة (٢/ ١٣٧)، المجموع (٥/ ٢٣٢).
(٢) الروضة (٢/ ١١٥).
(٣) الروضة (٢/ ١١٥).
(٤) انظر «التنبيه» (ص ٥٢)، و«الحاوي» (ص ٢٠٣)، و«المنهاج» (ص ١٥١).
(٥) انظر «التنبيه» (ص ٥٢)، و«المنهاج» (ص ١٥١).
(٦) انظر «نهاية المطلب» (٣/ ٣٢).
(٧) الروضة (٢/ ١٣٧)، المجموع (٥/ ٢٣٢).
١ / ٤٢٨