١٧٠ - وَالْمُرْتَضَى: قَبُولُهُمْ إِنْ صَرَّحُوا … بِالْوَصْلِ؛ فَالْأَكْثَرُ (٣) هَذَا صَحَّحُوا (٤)
١٧١ - وَمَا أَتَانَا فِي «الصَّحِيحَيْنِ» بِـ «عَنْ» … بِحَمْلِهِ عَلَى ثُبُوتِهِ قَمَنْ (٥)
١٧٢ - وَشَرُّهُ «التَّجْوِيدُ» وَ«التَّسْوِيَةُ» … إِسْقَاطُ غَيْرِ شَيْخِهِ وَيُثْبِتُ (٦)
١٧٣ - كَمِثْلِ «عَنْ» (٧)، وَذَاكَ قَطْعًا يُجْرَحُ (٨) … وَدُونَهُ «تَدْلِيسُ شَيْخٍ» يُفْصِحُ
١٧٤ - بِوَصْفِهِ بِغَيْرِ وَصْفٍ يُعْرَفُ … فَإِنْ يَكُنْ لِكَوْنِهِ يُضَعَّفُ
(١) في د: «ذُمْ» بسكون الميم، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب، هـ، و، ز.
(٢) انظر: مقدمة ابن الصلاح (١/ ٧٥).
(٣) في هـ: «فالأكثرَ» بالنَّصب، والمثبت من د، ز.
(٤) انظر: «جامع التَّحصيل» للعلائي (ص ٩٨)، وشرح التبصرة والتذكرة للعراقي (١/ ٢٣٨).
(٥) «قَمَن»: بفتح الميم؛ أي: حقيق وجدير. انظر: الصحاح للجوهري (٦/ ٢١٨٤)، ومنهج ذوي النظر (ص ٧٣).
(٦) في ز: «ويثبُتَ» بضمّ الباء، وفتح التاء، وهو وهم.
(٧) أي: أنَّ شرَّ التَّدليس هو المُسمَّى عند طائفةٍ بالتَّجويد، وعند آخرين بالتَّسوية، وهو أن يثبت الرَّاوي شيخه، ثم يسقط شيخ شيخه أو أعلى منه، ويأتي عنه بصيغةٍ مُحتَمِلةٍ للسَّماع كمثل: (عن). انظر: منهج ذوي النظر (ص ٧٣).
(٨) في د: «يَجرَح» بفتح الياء، مبنِيًّا للفاعل، والمثبت من ج، و، ز.
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص ٧٣): «ومن ثمَّ كان فاعله (قطعًا يُجرَح)؛ أي: مجروحٌ».
(٢) انظر: مقدمة ابن الصلاح (١/ ٧٥).
(٣) في هـ: «فالأكثرَ» بالنَّصب، والمثبت من د، ز.
(٤) انظر: «جامع التَّحصيل» للعلائي (ص ٩٨)، وشرح التبصرة والتذكرة للعراقي (١/ ٢٣٨).
(٥) «قَمَن»: بفتح الميم؛ أي: حقيق وجدير. انظر: الصحاح للجوهري (٦/ ٢١٨٤)، ومنهج ذوي النظر (ص ٧٣).
(٦) في ز: «ويثبُتَ» بضمّ الباء، وفتح التاء، وهو وهم.
(٧) أي: أنَّ شرَّ التَّدليس هو المُسمَّى عند طائفةٍ بالتَّجويد، وعند آخرين بالتَّسوية، وهو أن يثبت الرَّاوي شيخه، ثم يسقط شيخ شيخه أو أعلى منه، ويأتي عنه بصيغةٍ مُحتَمِلةٍ للسَّماع كمثل: (عن). انظر: منهج ذوي النظر (ص ٧٣).
(٨) في د: «يَجرَح» بفتح الياء، مبنِيًّا للفاعل، والمثبت من ج، و، ز.
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص ٧٣): «ومن ثمَّ كان فاعله (قطعًا يُجرَح)؛ أي: مجروحٌ».
٩٦