ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت القاسم

(١) في ج: «مِنْ» بكسر الميم، والمثبت من أ، ب، د.
قال التَّرمَسي رحمه الله في منهج ذوي النظر (ص ١٩٣): «و(مَنْ): أي: الحافظ للحديث».
(٢) في ب: «وحفظَه» بفتح الظاء، والمثبت من أ، د، هـ، و.
(٣) كأن يقول: حفظي كذا، وفي كتابي كذا. منهج ذوي النظر (ص ١٩٣).
(٤) نسبه ابن الصلاح للأكثرين في المقدمة (ص ٢١٤).
(٥) قال الخطيب البغدادي رحمه الله في الكفاية (ص ١٩٨): «وهذا القول هو الَّذِي نختاره مع شرطٍ آخر؛ وهو أن يكونَ سامع لفظ النَّبيِّ ﷺ عالمًا بموضوع ذلك اللَّفظ في اللِّسان، وبأنَّ رسول اللَّه ﷺ مريدٌ به ما هو موضوعٌ له».
(٦) قال ابن السمعاني رحمه الله في قواطع الأدلة (١/ ٣٥١): «وقال بعض أصحابنا: كلُّ ما أوجب العلم من ألفاظ الحديث؛ فالمنقول فيه على المعنى، ولا مراعاة للفظ فيه».
(٧) قال الماوردي رحمه الله في الحاوي الكبير (١٦/ ٩٧): «والذي أراه أنَّه إن كان يحفظ اللَّفظ لم يجُزْ أن يرويه بغير ألفاظه؛ لأنَّ في كلام الرَّسول ﷺ من الفصَاحةِ ما لا يوجد في كلام غيره، وإن لم يحفظ اللَّفظ جاز أن يورد معناه بغير لفظه».
(٨) انظر: نزهة النظر (ص ٩٣، ٩٤).