أصل صفة صلاة النبي ﷺ

«الأم» (١/‏١٠١)، والنسائي، والترمذي، والدارقطني، والبيهقي، وهي رواية
لأحمد.
وأما الرواية الأخيرة: فهي رواية النسائي، وابن ماجه.
وإسنادهما صحيح؛ إسناد مسلم.
والحديث صححه الترمذي، والدارقطني.
(١) قال النووي في «شرح مسلم»:
«تقديره: والمباركات، والصلوات، والطيبات - كما في حديث ابن مسعود وغيره -،
ولكن حذفت الواو اختصارًا، وهو جائز معروف في اللغة.
ومعنى الحديث: إن التحيات وما بعدها مستحقة لله تعالى، ولا تصلح حقيقتها
لغيره».
(٢) قال في «المجموع» - بعد أن ذكر الروايتين (٣/‏٤٦٠) -:
«واتفق أصحابنا على أن جميع هذا جائز، لكن الألف واللام أفضل؛ لكثرته في
الأحاديث، وكلام الشافعي، ولزيادته؛ فيكون أحوط، ولموافقته سلام التحلل من
الصلاة».