أصل صفة صلاة النبي ﷺ — الصفحة ٥٨٢

(٨١/‏١) = [١٧٣/‏٤٠٧]﴾، والبيهقي (٢/‏٥٤)، وأحمد (٢/‏٢٧١ و٢٨٥) من طرق عنه.
ومن هذا الوجه أخرجه ابن جرير الطبري، وفيه الزيادة الأولى باللفظين - كما في
«الفتح» (٩/‏٥٨) -.
وإسناده صحيح - كما قال المنذري في «الترغيب» (٢/‏٤١٥) -، وزاد البخاري في
رواية، والدارمي، وأحمد في آخر الحديث:
وقال صاحبٌ له: يريد: «يجهر به». قال الحافظ:
«الضمير في (له) لأبي سلمة، والصاحب المذكور هو: عبد الحميد بن عبد الرحمن
ابن زيد بن الخطاب؛ بَيَّنَهُ الزُّبيَدي عن ابن شهاب في هذا الحديث. أخرجه ابن أبي
يحيى الذُّهْلي في» الزُّهْريات «من طريقه بلفظ:
» ما أذن الله بشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن«.
قال ابن شهاب: وأخبرني عبد الحميد بن عبد الرحمن عن أبي سلمة:
» يتغنى بالقرآن «:»يجهر به«. فكأن هذا التفسير لم يسمعه ابن شهاب من أبي
سلمة، وسمعه من عبد الحميد عنه».
قلت: وهي زيادة ثابتة في غير رواية الزهري عن أبي سلمة - كما يأتي -.
وأما حديث يحيى بن أبي كثير: فأخرجه مسلم بلفظ:
«كأذنه» (*) .. بدل: «ما أذن».
وفيه الزيادة الثانية باللفظ الأول.
وأما حديث محمد بن عمرو: فأخرجه مسلم، والدارمي (١/‏٣٤٩)، و﴿ابن
_________
(*) ﴿وابن منده في «التوحيد» [من طريقه بلفظ: «إِذْنَه»]﴾ .