«ما أذن الله لشيء ما أَذِنَ (١) (وفي لفظ: كأَذَنِه) لنبي [حسن الصوت،
ــ
(وفي لفظ: حسن الترنم) (٢)] يتغنى بالقرآن؛ [يجهر به]» (٣) .
ومنها: عن عائشة، وعن ابن الزبير. رواهما البزار بإسنادين ضعيفين.
ومنها: عن أبي هريرة.
أخرجه البخاري (١٣/٤٢٩ - ٤٣٠)، والطحاوي (٢/١٢٩)، والخطيب في «تاريخه»
(١/٣٩٥) . «
ولكن أخطأ بعض الرواة في لفظه، وإنما رواه أبو هريرة باللفظ المذكور بعد هذا - كما
يأتي بيانه -.
(١) قال الحافظ المنذري:
» أذِن - بكسر الذال -؛ أي: ما استمع لشيء من كلام الناس كما استمع الله إلى
من تغنى بالقرآن؛ أي: يُحسِّن به صوته. وذهب سفيان بن عيينة وغيره إلى أنه من
الاستغناء، وهو مردود«.
(٢) انظر» الضعيفة «(٦٦٤٠) [و» ضعيف الترغيب والترهيب «(١/٤٣٨)] .
(٣) هو من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
رواه عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن، ورواه عنه خمسة من الثقات: الزهري،
ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن عمرو، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وعمرو بن دينار.
أما حديث الزهري: فأخرجه البخاري في» صحيحه «(٩/٥٦ و٥٧ و١٣/٣٩٢)
وفي» أفعال العباد «(٧٩)، ومسلم (٢/١٩٢)، والنسائي (١/١٥٧)، والدارمي (٢/٤٧٢)،
وابن نصر (٥٥)، والطحاوي في» المشكل «(٢/١٢٧)، ﴿وابن منده في» التوحيد "
ومنها: عن أبي هريرة.
أخرجه البخاري (١٣/٤٢٩ - ٤٣٠)، والطحاوي (٢/١٢٩)، والخطيب في «تاريخه»
(١/٣٩٥) . «
ولكن أخطأ بعض الرواة في لفظه، وإنما رواه أبو هريرة باللفظ المذكور بعد هذا - كما
يأتي بيانه -.
(١) قال الحافظ المنذري:
» أذِن - بكسر الذال -؛ أي: ما استمع لشيء من كلام الناس كما استمع الله إلى
من تغنى بالقرآن؛ أي: يُحسِّن به صوته. وذهب سفيان بن عيينة وغيره إلى أنه من
الاستغناء، وهو مردود«.
(٢) انظر» الضعيفة «(٦٦٤٠) [و» ضعيف الترغيب والترهيب «(١/٤٣٨)] .
(٣) هو من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
رواه عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن، ورواه عنه خمسة من الثقات: الزهري،
ويحيى بن أبي كثير، ومحمد بن عمرو، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وعمرو بن دينار.
أما حديث الزهري: فأخرجه البخاري في» صحيحه «(٩/٥٦ و٥٧ و١٣/٣٩٢)
وفي» أفعال العباد «(٧٩)، ومسلم (٢/١٩٢)، والنسائي (١/١٥٧)، والدارمي (٢/٤٧٢)،
وابن نصر (٥٥)، والطحاوي في» المشكل «(٢/١٢٧)، ﴿وابن منده في» التوحيد "
٢ / ٥٨٣