أصل صفة صلاة النبي ﷺ

منده﴾، وأحمد (٢/‏٤٥٠) بلفظ يحيى تمامًا.
وأما حديث محمد بن إبراهيم التيمي: فأخرجه البخاري (١٣/‏٤٤٤ - ٤٤٥) وفي
«أفعال العباد» أيضًا، ومسلم، وأبو داود (١/‏٢٣١ - ٢٣٢)، والنسائي، و﴿ابن منده﴾،
والبيهقي، وفيه الزيادة الأولى باللفظ الأول. وفيه أيضًا الزيادة الأخيرة.
وأما حديث عمرو بن دينار: فرواه ابن أبي داود، والطحاوي - كما في «الفتح»
(٩/‏٥٨) -، وفيه الزيادة الأولى.
(فائدة): وأما الحديث الذي رواه الطبراني في «الأوسط» عن جابر مرفوعًا بلفظ:
«إن الله لم يأذن لمترنم بالقرآن». ففي إسناده سليمان بن داود الشَّاذَكُوني، وهو
كذاب - كما قال الهيثمي في «المجمع» (٧/‏١٧٠) -.
(تنبيه): قد أخرج البخاري الحديث (١٣/‏٤٢٩ - ٤٣٠)، والطحاوي (٢/‏١٢٩)،
وكذا الخطيب في «تاريخه» (١/‏٣٩٤ - ٣٩٥) من طريق أبي عاصم: أخبرنا ابن جُرَيج:
أخبرنا ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ:
«ليس منا من لم يتغن بالقرآن». وزاد غيره:
«يجهر به».
وهو في «المسند» (٢/‏٢٨٥) من طريق عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا: أنا ابن
جُريج به بلفظ:
«لم يأذن الله لشيء ...» الحديث. وكذلك رواه غير من ذكرنا عن ابن جُريج. قال
الحافظ (١٣/‏٤٢٩):
«والحديث واحد، إلا أن بعضهم رواه بلفظ:
» ما أذن الله". وبعضهم رواه بلفظ: