أصل صفة صلاة النبي ﷺ — الصفحة ٥٤٦

(١) قال السندي:
«هذا الاختلاف محمول على جواز الكل واسْتِنَانِه، وأنه فعل تارة هذا وتارة ذاك؛
فلا تعارض في أحاديث الباب». وقال ابن القيم (١/‏١٤٤):
«وثبت عنه ذلك كله، ولا يستحب أن يقرأ من كل سورة بعضها، أو يقرأ إحداهما
في الركعتين؛ فإنه خلاف السنة، وجهال الأئمة يداومون على ذلك».
(٢) أخرجه مسلم (٣/‏١٥ - ١٦)، وأبو داود (١/‏١٧٥)، والنسائي (١/‏٢١٠
و٢٣٢)، والترمذي (٢/‏٤١٣)، والدارمي (١/‏٣٦٨ و٣٧٦ - ٣٧٧)، والطحاوي (١/‏٢٤٠)،
والطيالسي (١٠٧)، وأحمد (٤/‏٢٧٣ و٢٧٦ و٢٧٧) من طرق عن إبراهيم بن محمد بن
المُنْتَشِر عن أبيه عن حبيب بن سالم مولى النعمان بن بشير عن النعمان بن بشير قال:
كان رسول الله ﷺ يقرأ في العيدين وفي الجمعة بـ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾
و: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ﴾ . قال:
وإذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرأ بهما أيضًا في الصلاتين. واللفظ
لمسلم.
وقد رواه أحمد (٤/‏٢٧١) من طريق شيخه سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن محمد
به. إلا أنه زاد في «السند»؛ فقال:
عن حبيب بن سالم عن أبيه عن النعمان بن بشير. قال عبد الله بن أحمد بن
حنبل:
«حبيب بن سالم سمعه من النعمان، وكان كاتبه. وسفيان يخطئ فيه؛ يقول:
حبيب بن سالم عن أبيه. وهو سمعه من النعمان». وقال الترمذي: