أصل صفة صلاة النبي ﷺ

«ولا تعرف لحبيب بن سالم رواية عن أبيه، وحبيب بن سالم هو: مولى النعمان بن
بشير، وروى عن النعمان بن بشير أحاديث. وقد روى عن ابن عيينة عن إبراهيم بن
محمد بن المنتشر نحو رواية هؤلاء». يعني: على الصواب.
قلت: أخرجه كذلك ابن ماجه (١/‏٣٨٨) . وليس فيه ذكر الجمعة.
وللحديث شواهد:
منها: عن سمرة بن جندب:
أن النبي ﷺ كان يقرأ في الجمعة بـ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ و: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ﴾ .
أخرجه أبو داود (١/‏١٧٦)، والنسائي (١/‏٢١٠)، والطيالسي (١٢١)، وأحمد
(٥/‏١٣) من طرق عن شعبة: ثنا مَعْبَد بن خالد عن زيد بن عُقبة عنه.
وقد تابعه مِسْعَرٌ عن معبد. أخرجه أحمد (٥/‏١٤) .
وهذا سند صحيح - كما قال العراقي فيما نقله الشوكاني (٣/‏٢٣٤) -، ورجاله
رجال الشيخين؛ غير زيد بن عُقبة، وهو ثقة - كما في «التقريب» -. وقد عزاه في
«التلخيص» (٤/‏٦٢٢) لابن حبان أيضًا.
وقد خالفهما المسعودي؛ فرواه عن معبد بلفظ: العيدين.. بدل: الجمعة.
أخرجه أحمد (٥/‏١٤)، والطحاوي (١/‏٢٤٠) .
والمسعودي: ضعيف؛ لاختلاطه.
لكن تابعه شعبة؛ فرواه بهذا اللفظ في رواية لأحمد (٥/‏٧)، وكذا الطحاوي.
وكذلك رواه أحمد أيضًا (٥/‏١٩) عن مسعر عن سفيان ومَعْبَد بن خالد عن زيد بن
عُقبة عن النبي ﷺ به هكذا مرسلًا.