ورواه أحمد (١/٣٦١) عن قتادة عن عَزْرَةَ عن سعيد بن جبير به مختصرًا على
القدر المذكور في الباب.
وسنده صحيح على شرط مسلم.
وقد اختار الشافعي القراءة بهاتين السورتين في الجمعة، وعليه أكثر الفقهاء - كما
في» البداية «(١/١٢٨) -.
(١) هو من حديث النعمان بن بشير. رواه عبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن
مسعود: أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير:
ماذا كان يقرأ به رسول الله ﷺ يوم الجمعة على إثر سورة ﴿الجُمُعَة﴾؟ قال:
كان يقرأ: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ﴾ .
أخرجه مالك (١/١٣٣ - ١٣٤) .
ومن طريقه محمد (١٣٥)، وأبو داود (١/١٧٥)، والنسائي (١/٢١٠)، والدارمي
(١/٣٦٧)، والطحاوي (١/٢٤٠)، وأحمد (٤/٢٧٠ و٢٧٧)؛ كلهم عن مالك عن ضَمْرَةَ
ابن سعيد المازني عن عبيد الله به.
وقد تابعه سفيان بن عيينة عن ضمرة.
أخرجه مسلم (٣/١٦)، وابن ماجه (١/٣٤٥)، والطحاوي.
وتابعه أبو أُويس أيضًا عند الدارمي. قال ابن رشد (١/١٢٨):
» واستحب مالك العمل على هذا الحديث«. قال:
» وأما أبو حنيفة؛ فلم يَقْفُ فيها شيئًا ".
القدر المذكور في الباب.
وسنده صحيح على شرط مسلم.
وقد اختار الشافعي القراءة بهاتين السورتين في الجمعة، وعليه أكثر الفقهاء - كما
في» البداية «(١/١٢٨) -.
(١) هو من حديث النعمان بن بشير. رواه عبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن
مسعود: أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير:
ماذا كان يقرأ به رسول الله ﷺ يوم الجمعة على إثر سورة ﴿الجُمُعَة﴾؟ قال:
كان يقرأ: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ﴾ .
أخرجه مالك (١/١٣٣ - ١٣٤) .
ومن طريقه محمد (١٣٥)، وأبو داود (١/١٧٥)، والنسائي (١/٢١٠)، والدارمي
(١/٣٦٧)، والطحاوي (١/٢٤٠)، وأحمد (٤/٢٧٠ و٢٧٧)؛ كلهم عن مالك عن ضَمْرَةَ
ابن سعيد المازني عن عبيد الله به.
وقد تابعه سفيان بن عيينة عن ضمرة.
أخرجه مسلم (٣/١٦)، وابن ماجه (١/٣٤٥)، والطحاوي.
وتابعه أبو أُويس أيضًا عند الدارمي. قال ابن رشد (١/١٢٨):
» واستحب مالك العمل على هذا الحديث«. قال:
» وأما أبو حنيفة؛ فلم يَقْفُ فيها شيئًا ".
٢ / ٥٤٧