شرح «أدب القاضي للخصاف» للصدر الشهيد - ت الأفغاني — الصفحة ٥٩٠

(١) وكان في الأصل أحدها وفي س إحداها وهو الصواب.
(٢) وفي س والخامسة اختلفوا فيها وهو الولاء.
(٣) وفي س بالسماع.
(٤) وكان في الأصول كلها علي والصواب عليًا لأنّ ابن خبره لا صفته.
(٥) وكان في الأصول بن بغير الألف والصواب بالألف لأنّه خبر.
(٦) وفي س وإن لم.
(٧) وفي س فكذا.
(٨) وفي س انتسب.
(٩) وفي س أباه فيشهد.
(١٠) وفي س يبتني.
(١١) زيادة من س.
(١٢) وفي س الاطلاع مكان الوقوف.
(١٣) وفى س يتثبت ولعله تحريف يتثبت.
(١٤) وفي س لما نبين.
(١٥) وفي س لم يسع الذى.
(١٦) وفي س لو وسع هذا.
(١٧) وفي الآصفية أنا فلان وفي س إني فلان.
(١٨) وكان في الأصل الاستشهاد في الموضعين وهو تصحيف والصواب الاشتهار كما في س.
(١٩) وفي س لكن الاشتهار.
(٢٠) وفي س ما قال.
(٢١) وفي س فتشيع.
(٢٢) وفي س أما الحكمي أن.