(١) وكان في الأصل وقال في الآصفية وس ذكر.
(٢) وفي س عباس.
(٣) وفي س وقال إنّ.
(٤) من قوله فاختار ساقط من س.
(٥) وفي س لكن تأويل الأخبار.
(٦) وفي الآصفية يكون فلو كان يكون لكان له وجه.
(٧) زيادة من الآصفية وس.
(٨) وكان في الأصلين عنده والصواب ما في س عنه.
(٩) وفي الآصفية إلى الأدب.
(١٠) وفي س بأن.
(١١) وفي س الضمان أو يرتكب فاحشة.
(١٢) وكان في الأصلين على وليس بشيء وفي س عن.
(١٣) وفي س كذا.
(١٤) وفي س إلى الحفظ والتحصين.
(١٥) كذا في الأصلين وفي س العار بالأب.
(تعليق الشاملة): وفي تحقيق سرحان (٤/ ٣٧٤): «فلا تؤمن من أن تفعل شيئًا يلحق العار بالأب»
(١٦) زيادة من الآصفية وس.
(١٧) وفي س فأبت.
(١٨) وفي س لأنّ.
(١٩) وفي س أن يحضنها.
(٢) وفي س عباس.
(٣) وفي س وقال إنّ.
(٤) من قوله فاختار ساقط من س.
(٥) وفي س لكن تأويل الأخبار.
(٦) وفي الآصفية يكون فلو كان يكون لكان له وجه.
(٧) زيادة من الآصفية وس.
(٨) وكان في الأصلين عنده والصواب ما في س عنه.
(٩) وفي الآصفية إلى الأدب.
(١٠) وفي س بأن.
(١١) وفي س الضمان أو يرتكب فاحشة.
(١٢) وكان في الأصلين على وليس بشيء وفي س عن.
(١٣) وفي س كذا.
(١٤) وفي س إلى الحفظ والتحصين.
(١٥) كذا في الأصلين وفي س العار بالأب.
(تعليق الشاملة): وفي تحقيق سرحان (٤/ ٣٧٤): «فلا تؤمن من أن تفعل شيئًا يلحق العار بالأب»
(١٦) زيادة من الآصفية وس.
(١٧) وفي س فأبت.
(١٨) وفي س لأنّ.
(١٩) وفي س أن يحضنها.
٥٨٩