(١) و(٢) ما بين الرقمين سقطة في م وما في س بمعناه، ولفظها: "وكذا إن جلس في بيته لا بأس به، ويأذن للناس ولا يمنع أحدًا من الدخول عليه، ويجلس معه من كان يجلس معه أن لو كان في المسجد، لأنه لو جلس وحده في بيته تتمكن فيه تهمة".
(٣) وفي س "أحب أن يبدأ فيصلّي".
(٤) وفي س "لما روى أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن رسول الله - ﷺ - الحديث".
(٥) "من م؛ وفي النسختين" قال "ولفظ س: ثم اختلفوا في صلاة التحية أنه يجلس ثم يقوم فيصلّي أو يصلّي ثم يجلس، قال بعضهم يجلس ثم يقوم، وعامة العلماء قالوا: يصلّي كلما دخل المسجد ثم يجلس.
(٦) لفظ "قال" ساقط من س.
(٧) وفي ص "يستند" وفي س: وهذا كان في عرف زمانهم، أما في زماننا جرى الرسم أن القاضي يسند ظهره إلى المحراب.
(٨) وفي س: "يسند ظهره إلى المحراب".
(٩) وفي س "أحد منكم".
(١٠) زادت س بعد ذلك: "وكذا الخطيب يوم الجمعة يخطب على المنبر مستدبر القبلة".
(١١) وفي س: فيكون ذلك أبلغ في المنع من الإقدام على الكذب اهـ. وسقط منها قوله "وأدفع عن الظلم".
(١٢) ولم تذكر س "قوله "قال شيخنا الإمام" ونزع بقوله "أراد - إلخ".
(٣) وفي س "أحب أن يبدأ فيصلّي".
(٤) وفي س "لما روى أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن رسول الله - ﷺ - الحديث".
(٥) "من م؛ وفي النسختين" قال "ولفظ س: ثم اختلفوا في صلاة التحية أنه يجلس ثم يقوم فيصلّي أو يصلّي ثم يجلس، قال بعضهم يجلس ثم يقوم، وعامة العلماء قالوا: يصلّي كلما دخل المسجد ثم يجلس.
(٦) لفظ "قال" ساقط من س.
(٧) وفي ص "يستند" وفي س: وهذا كان في عرف زمانهم، أما في زماننا جرى الرسم أن القاضي يسند ظهره إلى المحراب.
(٨) وفي س: "يسند ظهره إلى المحراب".
(٩) وفي س "أحد منكم".
(١٠) زادت س بعد ذلك: "وكذا الخطيب يوم الجمعة يخطب على المنبر مستدبر القبلة".
(١١) وفي س: فيكون ذلك أبلغ في المنع من الإقدام على الكذب اهـ. وسقط منها قوله "وأدفع عن الظلم".
(١٢) ولم تذكر س "قوله "قال شيخنا الإمام" ونزع بقوله "أراد - إلخ".
٥٨