(١) وفي س وجبت لها النفقة كانت هي في العدة.
(٢) وفي س وما حرمت به النفقة وهي زوجته تحرم به إذا كانت في العدة.
(٣) وفي س الأمة.
(٤) وفي س فاختارت فلها.
(٥) وفي س لا بسبب هو معصية.
(٦) وفي س لا نففة لها لأن الفرقة.
(٧) وفي س في عدتها من الإسلام.
(٨) وفي س كان لها النفقة والسكنى.
(٩) زيادة من س.
(١٠) وفي س بعارض وفي الآصفية تعارض وكان في الأصل العارض.
(١١) وفي س فإنها لا تعود النفقة.
(١٢) وفي س وهو أن الفرقة.
(١٣) وفي س يعني مضافًا.
(١٤) وفي س فينسب.
(١٥) وفي س بعارض.
(١٦) وفي س وقد زال فيزول.
(١٧) وفي س ابنه.
(١٨) وفي س أن المرتدة المعتدة تجلس في العدة.
(١٩) وفي س بحق واجب.
(٢٠) وفي س وأما بالتقبيل فلا تحبس.
(٢) وفي س وما حرمت به النفقة وهي زوجته تحرم به إذا كانت في العدة.
(٣) وفي س الأمة.
(٤) وفي س فاختارت فلها.
(٥) وفي س لا بسبب هو معصية.
(٦) وفي س لا نففة لها لأن الفرقة.
(٧) وفي س في عدتها من الإسلام.
(٨) وفي س كان لها النفقة والسكنى.
(٩) زيادة من س.
(١٠) وفي س بعارض وفي الآصفية تعارض وكان في الأصل العارض.
(١١) وفي س فإنها لا تعود النفقة.
(١٢) وفي س وهو أن الفرقة.
(١٣) وفي س يعني مضافًا.
(١٤) وفي س فينسب.
(١٥) وفي س بعارض.
(١٦) وفي س وقد زال فيزول.
(١٧) وفي س ابنه.
(١٨) وفي س أن المرتدة المعتدة تجلس في العدة.
(١٩) وفي س بحق واجب.
(٢٠) وفي س وأما بالتقبيل فلا تحبس.
٥٦٠