وكذلك (١٢) لو كان الإقرار بالصّك فأقرّ بما في الصّكين يكون مالين (١٣) بكل حال) لما قلنا (١٤) وأمّا إذا لم يكن الإقرار مقيّدًا بسبب بأن أقرّ بألف درهم وأشهد عليه [ثم أقر بألف درهم وأشهد عليه] (١٥) فهذا على وجهين إما أن يكون الإقراران (١٦) في موطنين أو في موطن واحد (فإن كان في موطنين) إمّا أن يشهد (١٧) على الإقرار الأوّل شاهدين أو شاهدًا واحدًا (فإن أشهد شاهدين ثمّ أشهد على الإقرار الثاني شاهدين فإما أن يكون شهود الثاني هما
(١) وفي س أورد هاهنا وشوش صاحب الكتاب قلت وكان في الأصلين سوس.
(٢) وفي س بألف وأشهد.
(٣) زيادة من س.
(٤) وفي س أقر بألف درهم من ثمن.
(٥) وفي س من ثمن هذا العبد وأشهد عليه.
(٦) وفي س أقر بألف.
(٧) وفي س فإنّه يكون المال مثنى بكل حال.
(٨) وفي س وكذا.
(٩) وفي س وكتب في صك آخر يكون المال مثنى قلتُ وفي الآصفية فإنّه يوجد بالمالين.
(١٠) وفي س لأنّه ما جرى الرسم باتخاذ الوثيقتين بمال واحد.
(١١) وفي س السبب.
(١٢) وفي س وكذا.
(١٣) وفي س يكون المال مثنى.
(١٤) وفي س كما بينا.
(١٥) زيادة من الآصفية وس.
(١٦) وفي س الإقرار.
(١٧) وفي س أن أشهد.
(٢) وفي س بألف وأشهد.
(٣) زيادة من س.
(٤) وفي س أقر بألف درهم من ثمن.
(٥) وفي س من ثمن هذا العبد وأشهد عليه.
(٦) وفي س أقر بألف.
(٧) وفي س فإنّه يكون المال مثنى بكل حال.
(٨) وفي س وكذا.
(٩) وفي س وكتب في صك آخر يكون المال مثنى قلتُ وفي الآصفية فإنّه يوجد بالمالين.
(١٠) وفي س لأنّه ما جرى الرسم باتخاذ الوثيقتين بمال واحد.
(١١) وفي س السبب.
(١٢) وفي س وكذا.
(١٣) وفي س يكون المال مثنى.
(١٤) وفي س كما بينا.
(١٥) زيادة من الآصفية وس.
(١٦) وفي س الإقرار.
(١٧) وفي س أن أشهد.
٤٨٨