«فصل. تحذف الياء المدغمة في مثلها قبل مدغمة في مثلها إن كانت زائدة ثالثة غير متحدة للتصغير، أو ثالثة عينا، ويفتح ما قبلها مكسورًا».
قلت:
يعني نحو قولك في النسب إلى: «غني، وصبي: عنوي، وصبوي» والأصل: «غنيي» فالياء الأولى زائدة للمد، والثانية لام لامه من: «الغنية، وصبو» لأنه من «صبوت» فاجتمعت الياء والوا، وسبقت الأولى بالسكون فقلبت الواو ياء وادغمت في الياء، ووزنهما: (فعنل) فلما أريد النسب إليهما حذفت الياء الزائدة، وهي المشار إليها بقوله: «تحذف الياء المدغمة في مثلها» فبقي: «غني وصبي» فأبدل الكسرة فتحة لأنهما ثلاثيان مسكوران الحشو.
ومثله قولهم في «النمر: نمري»
نعم. هذا هو بالفتح أجدر لإعتلاله، وصحة ذلك فانقلبت الياء ألفا، ثم قلبت واوًا فقيل: «غنوي، وصبوي» وإنما حملعم على هذا الحذف والتغيير الفرار من الجمع بين أربع ياءات وكسرتين لو بنيت على لفظه. وهذا معنى قوله: «ياء مدغمة في مثلها» أي: هذا الحذف والتغيير كان لوقوعهما قبل ياء مدغمة في مثلها.
وهنا تنبيه:
وهو أن ابن الحاجب قال في شرح تصريفه: «وجاء أميي» بخلاف «غنوي» فإنه لم يجيء«غنيي» لأنهم قالوا: «غنيي» يجمعوا بين كسرتين وأربع ياءات. و«أميي» ليس قبل الياء الأولى كسرة، فاغتفر فيه هذه اللغة، ولم يغتفر في: «غنيي». انتهى كلامه.
١٦٤