قال العبدي في البرهان:»وأما يونس فقال إذا حذفت الياء لا يمتنع أن تكون الكلمة في الأصل على مثال: (فعلة وفعلة) فحذفت الضمة والكسرة فبقي: «ظبية ورمية» استثقالا لهاتين الحركتين مع وجود تاء التأنيث المقارنة لحروف المد واللين على ما مضي، فيصير كأنك تنسب إلى: «ظب» فابدلت من الكسرة فتحة ومن الياء ألفا ثم قلبتها واوا فقلت: «ظبوي» وفي: «دمية: دموي» فابدلت من الضمة كسرة، وعاملت الياء معاملة ياء «قاض» ثم ابدلت الكسرة فتحة، والياء ألفا ثم قلبتها واوا كما فعلت في ذلك في: «شج وعم» حتى قلت: «شجوي، وعموي» وفيه نظر استقصيته في (شرح الفصول) إن شاء الله تعالى. وقوله: «تحذف رابعة فصاعدًا» يعني: نحو قولك في النسب إلى «قاض».