و«صفراء» فإن الهمزة فيه () بدل من ألف التأنيث المقصورة في نحو: «حبلى» و«سكرى» وإنما زيدت قبلها ألف أخرى للمد فاجتمع ألفان ساكنان فقلبت الثانية همزة، وحقها أن تذكر في باب البدل، وإنما ذكرها هنا للفظها فاعرفه. قال: «أو نون بعد ألف زائدة، أو ميم مصدرة حكم بالزيادة». قلت: أصل هذه الألف والنون أن تلحق الصفات مما كان مؤنثة: (فَعْلَى) نحو: «غضبان» و«غضبى»، و«عطشان» و«عطشى»، و«سكران»، و«سكرى»؛ لأن الصفات بالزيادة أولى من الأسماء حيث أنها مشبهة بالأفعال، والفعل أقعد في الزيادة من الاسم، والأعلام نحو: «قحطان» «عمران» و«عثمان» محمولة عليها.