وهو أن أصل «يذر»: «يوذر» فحذفت الواو لما ذكرنا، ثم فتحت الذال، وإن لم يكن اللام حرف حلقٍ حملًا على: «يدع» حيث كان بمعناه.
قال أبو علي: «كما قالوا:»لا نولك أن تفعل«فادخلوا (لا) على المعرفة حيث كان معناه: لا ينبغي لك.»
واعلم أن عروض الفتحة هنا كعروض الضمة في: «وجد: يجد» حكاه البشتي في تعليقه.
وقوله: «وحمل على ذي الياء اخواته» يعني: حذفت الواو لوقوعها بين () في لغتهم فإنه عندهم معتبرٌ.
قال:
«والأمر وفعلهٌ مصدرًا محرك العين بحركة الفاء وكذلك فعلةٌ من ذي الكسرة المنوية.»
٢٣٣