وحافظ الأخفش على أصله وهو أن الياء الأصلية لو بقيت لانقلبت واوًا لانضمام ما قبلها فزعم أن الكسرة للفرق بين ذوات الواو والياء. فاعرفه قيدًا وصحة.
وقوله: «ويفعل بعينه ما ذكر» يعني ما تقدم من نقل الحركة والحذف لالتقاء الساكنين.
وقوله: «وإن كانت ياءً وقيت الابدال» بين بما ذكرته، وهو رأي سيبويه.
قال:
«وتحذف ألف إفعال، واستفعال، وتعوض منها هاء التأنيث».
قلت:
وقد تقدم أن قولك: «إقوام، واستقوام» لما نقلت الحركة من العين إلى الفاء، ووقلبت الفاء، وحذفت الف (استفعالٍ). وهو رأي سيبويه ولما حذفت إحداهما عوضت منها التاء.
٢٢٧