(١) انظر: «المغني» (٤/ ٣٢٣/ ٣٥٢٣).
(٢) انظر: «مجموع الفتاوى» (٣٠/ ٤٠٢) لشيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله.
(٣) يشير المصنف إلى ما أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» (٨/ ٢٩٢/ رقم ١٥٢٦٤)، وأبو داود في «المراسيل» (ص ٢٩٣/ رقم ٤٠٦)، والبلاذري في «أنساب الأشراف» (ق ٤/ ١٢ - العباس وولده)؛ عن سفيان بن عيينة، عن أبي هارون المدني؛ قال: «كان في دار العباس ميزاب يَصُبُّ في المسجد، فجاء عمر فقلعه، فقال العباس: إن النبي -ﷺ- هو وضعه بيده. فقال عمر: لا يكون لك سُلَّمٌ إلا ظهري حتى تَرُدَّه مكانه».
وأبو هارون هو موسى بن أبي عيسى الحنّاط، واسم أبيه ميسرة، وقع مسمى محمد عبد الرزاق؛ إلا أنه قال: «أو غيره».
قلت: وهو لم يدرك هذه القصة؛ فهي مرسلة.
وأخرجها مطوّلة أحمد في «المسند» (١/ ٢١٠) -ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٦/ ٣٦٦ - ط دار الفكر)، وابن سعد في «الطبقات الكبرى» (٤/ ٢٠)، والروياني في «مسنده» (٢/ ٣٥٠ - ٣٥١/ رقم ١٣٣٢)، من طريق أسباط بن محمد، عن هشام بن سعد، عن عبيد اللَّه بن عباس؛ قال: (وذكر نحوها).
ورجالها ثقات؛ كما في «المجمع» (٤/ ٢٠٦ - ٢٠٧).
ولكن إسنادها منقطع؛ لم يسمع هشام بن سعد من عبيد اللَّه بن عباس، وقال أبو حاتم الرازي في «العلل» (١/ ٤٦٥/ رقم ١٣٩٨) عن هذا الطريق: «هذا خطأ، الناس لا يقولون هكذا».
وأخرجها الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (١/ ٥١١) -ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٦/ ٣٦٦ - ٣٦٧) -، وابن سعد في «الطبقات الكبرى» (٤/ ٢٠)؛ عن موسى بن عبيدة، عن يعقوب بن زيد: «أن عمر بن الخطاب. . .» (وذكر نحوها). =
(٢) انظر: «مجموع الفتاوى» (٣٠/ ٤٠٢) لشيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله.
(٣) يشير المصنف إلى ما أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» (٨/ ٢٩٢/ رقم ١٥٢٦٤)، وأبو داود في «المراسيل» (ص ٢٩٣/ رقم ٤٠٦)، والبلاذري في «أنساب الأشراف» (ق ٤/ ١٢ - العباس وولده)؛ عن سفيان بن عيينة، عن أبي هارون المدني؛ قال: «كان في دار العباس ميزاب يَصُبُّ في المسجد، فجاء عمر فقلعه، فقال العباس: إن النبي -ﷺ- هو وضعه بيده. فقال عمر: لا يكون لك سُلَّمٌ إلا ظهري حتى تَرُدَّه مكانه».
وأبو هارون هو موسى بن أبي عيسى الحنّاط، واسم أبيه ميسرة، وقع مسمى محمد عبد الرزاق؛ إلا أنه قال: «أو غيره».
قلت: وهو لم يدرك هذه القصة؛ فهي مرسلة.
وأخرجها مطوّلة أحمد في «المسند» (١/ ٢١٠) -ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٦/ ٣٦٦ - ط دار الفكر)، وابن سعد في «الطبقات الكبرى» (٤/ ٢٠)، والروياني في «مسنده» (٢/ ٣٥٠ - ٣٥١/ رقم ١٣٣٢)، من طريق أسباط بن محمد، عن هشام بن سعد، عن عبيد اللَّه بن عباس؛ قال: (وذكر نحوها).
ورجالها ثقات؛ كما في «المجمع» (٤/ ٢٠٦ - ٢٠٧).
ولكن إسنادها منقطع؛ لم يسمع هشام بن سعد من عبيد اللَّه بن عباس، وقال أبو حاتم الرازي في «العلل» (١/ ٤٦٥/ رقم ١٣٩٨) عن هذا الطريق: «هذا خطأ، الناس لا يقولون هكذا».
وأخرجها الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (١/ ٥١١) -ومن طريقه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢٦/ ٣٦٦ - ٣٦٧) -، وابن سعد في «الطبقات الكبرى» (٤/ ٢٠)؛ عن موسى بن عبيدة، عن يعقوب بن زيد: «أن عمر بن الخطاب. . .» (وذكر نحوها). =
٢ / ٣١٤