قواعد ابن رجب - ت مشهور — الصفحة ٩٠٩

كان الطريق قد سلكه الناس وصير طريقًا؛ فليس لأحد أن يأخذ منه (١) شيئًا قليلًا ولا كثيرًا.
وقال في «رواية العباس بن موسى»: إذا نضب الماء عن جزيرة؛ لم يبن فيها لأن فيه (٢) ضررًا، وهو أن الماء يرجع. قال القاضي: معناه إذ ابني في طريق المارة، فيضر (٣) بالمارة في ذلك الطريق؛ فلم يجوزه، وكره في «رواية ابن بختان» أن يطحن في الغروب، وقال: ربما غرقت السفن، وقال في «رواية مثنى» (٤): إذا كانت في طريق الناس؛ فلا يعجبني، والغروب كأنها طاحونة تصنع (٥) في النهر الذي تجري فيه السفن، وكره شراء ما يطحن فيها، وذكر ابن عقيل في الغربة في النهر: إن كان وضعها بإذن الإِمام، والطريق واسع، والجريان معتدل بحيث يمكن الاحتراز منه؛ جاز، وإلا؛ لم يجز، ولعل الغربة -كالسفينة- لا تتأبد، بخلاف البناء، وحكم الغراس حكم البناء، وقد قال أحمد في النخلة المغروسة في المسجد: إنها غرست بغير حق؛ فلا أحب الأكل منها، ولو قلعها الإِمام كان أولى،

(١) في المطبوع و(ج): «منها».
(٢) في المطبوع: «فيها».
(٣) في المطبوع و(ج): «فضر».
(٤) هو مثنَّى بن جامع، أبو الحسن الأنباري، قال الخلال: «كان مثنَّى وَرِعًا، جليل القدر»، وقال: «وكان أبو عبد اللَّه -أي: الإِمام أحمد- يعرف قدره وحقّه، ونقل عنه مسائلَ حسانًا».
ترجمته في: «طبقات الحنابلة» (١/ ٣٣٦)، و«المنهج الأحمد» (١/ ٤٤٧)، و«المقصد الأرشد» (٣/ ١٩).
(٥) في المطبوع: «طاحون يصنع».

٢ ‏/ ٣٠٧