وذكر صاحب «المغني» (١) وجهًا آخر، وصححه: أنه من باب تغير [العين] (٢) بما يزيل الاسم؛ لأن الأول استحال.
وكذا [ذكر] (٣) ابن عقيل في موضع آخر وفي «المجرد»: ولو حلف لا يأكل بيضة فصارت فروجًا، أو حبًّا فصار سنبلًا: أنه لا يحنث بأكله لزوال الاسم، وهذا إنما يتوجه على قول ابن عقيل في مسألة تعارض الاسم والتعيين، فأما على المشهور؛ فينبغي أن يحنث، وبه جزم القاضي في «خلافه»، و[كذلك] (٤) أشار إليه ابن عقيل في «الفصول»؛ كما لو حلف لا يأكل هذا التمر فصار دبسًا.
وقد يُفرق (٥) [بين مسألة البيضة] (٦) ببقاء حلاوة التمر ولونه [في الدبس] (٧)، بخلاف الفروج (٨)، ولو اشترى بيضة فوجد فيها فروجًا (٩)؛ فالبيع باطل، نص عليه في «رواية ابن منصور» (١٠)، وهو يشهد للقول بأن
(١) انظر: «المغني» (٤/ ٣٤٦ - ٣٤٧/ ٣٥٧٣).
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع.
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع.
(٤) في المطبوع: «وكذا»، وسقطت من (ب)، وفي (ج): «فكذلك».
(٥) في المطبوع: «تفرق».
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من (ب)، وفي المطبوع و(ج). «في مسألة البيضة».
(٧) ما بين المعقوفتين سقط من (ب).
(٨) في (ب): «الأول»، وفي (ج): «الفروخ».
(٩) في (ج): «فروخًا».
(١٠) في «مسائل ابن منصور» (٢٨٤ - ٢٨٥/ ١٤٤)، قال: "قلت: إذا اشترى =
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع.
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع.
(٤) في المطبوع: «وكذا»، وسقطت من (ب)، وفي (ج): «فكذلك».
(٥) في المطبوع: «تفرق».
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من (ب)، وفي المطبوع و(ج). «في مسألة البيضة».
(٧) ما بين المعقوفتين سقط من (ب).
(٨) في (ب): «الأول»، وفي (ج): «الفروخ».
(٩) في (ج): «فروخًا».
(١٠) في «مسائل ابن منصور» (٢٨٤ - ٢٨٥/ ١٤٤)، قال: "قلت: إذا اشترى =
٢ / ٢١٠