ونقل عنه ابن الحكم: أن صاحب السفل لا يجبر على البناء لأجل صاحب العلو، لكن صاحب العلو له أن يبني الحيطان ويسقف عليها ويمنع صاحب السفل من الانتفاع به حتى يعطيه [حقه] (٣) ما بني به السفل،
= يمر. فأبى عليه، فاختصما عند النبي -ﷺ-، فقال رسول اللَّه -ﷺ- للزبير: اسق يا زبير، ثم أرسل الماء إلى جارك. فغضب الأنصاري، فقال: أن كان ابن عمَّتك. فتلون وجه رسول اللَّه -ﷺ-، ثم قال: اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجذر. فقال الزبير: واللَّه؛ إني لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ [النساء: ٦٥].
قال محمد بن العباس: قال أبو عبد اللَّه -أي: البخاري-: «ليس أحد يذكر عروة عن عبد اللَّه إلا الليث فقط».
والشِّراج: جمع شَرْجة؛ بفتح، فسكون، وهي مسيل الماء من الحرَّة إلى السهل.
والحرَّة: أرض ذات حجارة سود، وهي هنا اسم لمكان خاص قرب المدينة.
(١) في المطبوع: «فيه فبناؤهما».
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ج).
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع.
قال محمد بن العباس: قال أبو عبد اللَّه -أي: البخاري-: «ليس أحد يذكر عروة عن عبد اللَّه إلا الليث فقط».
والشِّراج: جمع شَرْجة؛ بفتح، فسكون، وهي مسيل الماء من الحرَّة إلى السهل.
والحرَّة: أرض ذات حجارة سود، وهي هنا اسم لمكان خاص قرب المدينة.
(١) في المطبوع: «فيه فبناؤهما».
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ج).
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع.
٢ / ٩٣