قواعد ابن رجب - ت مشهور — الصفحة ٥٦٧

(١) كذا في (أ) و(ب) و(ج)، وفي المطبوع: «روايات».
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع.
(٣) يشير المصنف إلى ما أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (٢/ ٢٨١)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٢/ ٥٠)، وعبد الرزاق في «المصنف» (٢/ ٣٧٥/ رقم ٣٧٥٨)، وابن المنذر في «الأوسط» (٤/ ١٩١، ١٩٢)، من طريق بسر بن سعيد، عن الحارث بن مخلد الزُّرقي، عن عمر؛ قال: «إذا رفع أحدكم رأسه قبل الإمام؛ فليعد، ثم ليمكث بعد أن يرفع الإمام رأسه بقدر ما كان رفعه».
وإسناده صحيح، وصححه ابن حجر في «الفتح» (٢/ ١٧٤).
وما أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٢/ ٥٠) من طريق سليمان بن كندير؛ قال: «صلَّيتُ إلى جنب ابن عمر، فرفعتُ رأسي قبل الإمام، فأخذه، فأعاده».
وبنحوه أخرجه ابن المنذر في «الأوسط» (٤/ ١٩١/ رقم ٢٠١١، ٢٠١٢).
وأخرج البخاري في «صحيحه» تعليقًا (كتاب الأذان، باب إنما جُعل الإمام ليُؤتمَّ به، ٢/ ١٧٢)، قال: قال ابن مسعود: «إذا رفع قبل الإمام يعودُ، فيمكثُ بقَدْر ما رفع، ثم يتّبع الإمام».
ووصله ابن أبي شيبة في «المصنف» (٢/ ٥٠)، وعبد الرزاق في «المصنف» (٢/ ٣٧٥/ رقم ٣٧٥٧)، وابن المنذر في «الأوسط» (٤/ ١٩٢/ رقم ٢٠١٤)، وإسناده صحيح، وصححه ابن حجر في «الفتح» (٢/ ١٧٤).
وانظر: «تغليق التعليق» (٢/ ٢٨٩)، و«عمدة القاري» (٤/ ٣٩٥).
(٤) قال المجد رحمه الله في «المحرر» (١/ ١٠٢ - ١٠٣): "ومن ركع أو سجد قبل إمامه سهوًا، ثم ذكر فلم يَعُدْ إلى متابعته حتى أدركه، أو تعمد سبقه ابتداءً، لم تبطل صلاته عند القاضي، وقيل: تبطل، وإن سبقه بركن عمدًا ولم يدركه فيه؛ فسدت صلاته، =