= ثنا سعيد، عن مطر، عن الحكم بن عتيبة، عن النخعي، عن ابن عمر رفعه، وفي آخره: «أوما علمت أنك ومالك لأبيك؟!» لفظ ابن قتيبة، ولم يورد البخاري لفظه.
الثالثة: أخرجه البزار في «مسنده» -كما في «نصب الراية» (٣/ ٣٣٩) - من طريق ميمون بن زيد، عن عمر بن محمد بن زيد، عن أبيه، عن ابن عمر، فذكره وقال: «لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، وعمر بن محمد فيه لين».
قلت: ورد عن ابن عمر من غير هذا الإسناد، فليس الأمر كما قال البزار، وميمون ليّنه أبو حاتم، وعزاه الغماري في «الهداية» (٨/ ٥٤٢) من هذا الطريق للطبراني في «الكبير»، وما إخاله إلا وهم.
الرابعة: أخرجه الطبراني في «الأوسط» (رقم ٥١٣٢) من طريق محمد بن أبي بلال، ثنا خلف بن خليفة، عن محارب بن دثار، عنه مرفوعًا بلفظ: «الولد من كسب الوالد».
قال شيخنا الألباني في «الإرواء» (٣/ ٣٢٨): «وابن أبي بلال هذا لم أعرفه».
قلت: هو محمد بن بكار بن بلال العاملي، وسيأتي عنه في حديث عمر.
وقد خالفه سعيد بن منصور، فأخرجه في «سننه» (رقم ٢٢٩٥): نا خلف بن خليفة؛ قال: سمعت واللَّه محارب بن دثار رفعه، وهو مرسل، وهو الأشبه في هذا الطريق.
وحديث عبد اللَّه بن عمرو، أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٧/ ١٦١) من طريق جريج، وأحمد في «المسند» (٢/ ٢١٤) وابن الجارود في «المنتقى» (رقم ٩٩٥) والبيهقي في «معرفة السنن» (١١/ ٣٠٠/ رقم ١٥٥٩٦) وفي «الكبرى» (٧/ ٤٨٠) من طريق عُبيد اللَّه بن الأخنس، وأبو داود في «السنن» (رقم ٣٥٣٠) وابن خزيمة -كما في «الهداية» (٨/ ٥٤١) - والبيهقي في «الكبرى» (٧/ ٤٨٠) من طريق حبيب المعلم،
والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٤/ ١٥٨) من طريق حسين -وأخشى أن يكون تصحيفًا عن (حبيب) - المعلم، وأحمد في «المسند» (٢/ ٢١٤) وابن ماجه في «السنن» (رقم ٢٢٩٢) من طريق حجاج بن أرطأة، كلهم عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: «أتى أعرابي رسول اللَّه -ﷺ-، فقال: إن أبي يريد أن يجتاح مالي. قال: أنت ومالك لوالدك، إنَّ أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أموال أولادكم من كسبكم؛ فكلوه هنيئًا». =
الثالثة: أخرجه البزار في «مسنده» -كما في «نصب الراية» (٣/ ٣٣٩) - من طريق ميمون بن زيد، عن عمر بن محمد بن زيد، عن أبيه، عن ابن عمر، فذكره وقال: «لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، وعمر بن محمد فيه لين».
قلت: ورد عن ابن عمر من غير هذا الإسناد، فليس الأمر كما قال البزار، وميمون ليّنه أبو حاتم، وعزاه الغماري في «الهداية» (٨/ ٥٤٢) من هذا الطريق للطبراني في «الكبير»، وما إخاله إلا وهم.
الرابعة: أخرجه الطبراني في «الأوسط» (رقم ٥١٣٢) من طريق محمد بن أبي بلال، ثنا خلف بن خليفة، عن محارب بن دثار، عنه مرفوعًا بلفظ: «الولد من كسب الوالد».
قال شيخنا الألباني في «الإرواء» (٣/ ٣٢٨): «وابن أبي بلال هذا لم أعرفه».
قلت: هو محمد بن بكار بن بلال العاملي، وسيأتي عنه في حديث عمر.
وقد خالفه سعيد بن منصور، فأخرجه في «سننه» (رقم ٢٢٩٥): نا خلف بن خليفة؛ قال: سمعت واللَّه محارب بن دثار رفعه، وهو مرسل، وهو الأشبه في هذا الطريق.
وحديث عبد اللَّه بن عمرو، أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٧/ ١٦١) من طريق جريج، وأحمد في «المسند» (٢/ ٢١٤) وابن الجارود في «المنتقى» (رقم ٩٩٥) والبيهقي في «معرفة السنن» (١١/ ٣٠٠/ رقم ١٥٥٩٦) وفي «الكبرى» (٧/ ٤٨٠) من طريق عُبيد اللَّه بن الأخنس، وأبو داود في «السنن» (رقم ٣٥٣٠) وابن خزيمة -كما في «الهداية» (٨/ ٥٤١) - والبيهقي في «الكبرى» (٧/ ٤٨٠) من طريق حبيب المعلم،
والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٤/ ١٥٨) من طريق حسين -وأخشى أن يكون تصحيفًا عن (حبيب) - المعلم، وأحمد في «المسند» (٢/ ٢١٤) وابن ماجه في «السنن» (رقم ٢٢٩٢) من طريق حجاج بن أرطأة، كلهم عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: «أتى أعرابي رسول اللَّه -ﷺ-، فقال: إن أبي يريد أن يجتاح مالي. قال: أنت ومالك لوالدك، إنَّ أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أموال أولادكم من كسبكم؛ فكلوه هنيئًا». =
١ / ٤٣٨