[وقال الشيخ تقي الدين: الأشبه عندي أن الصغيرة تستحق المطالبة لها بنصف الصداق؛ لأن النصف يستحق بإزاء الحبس، [فهو] (١) حاصل بالعقد والنصف الآخر بإزاء الدخول؛ فلا تستحقه إلا بالتمكن] (٢)، أما لو استقر المهر بالدخول، ثم نشزت المرأة؛ فلا نفقة لها، ولها [أو] (٣) لوليها أو سيدها إن كانت أمة المطالبة بالمهر، ذكره أبو بكر وغيره؛ لأن وجوبه استقر بالتمكن؛ فلا يؤثر فيه ما طرأ عليه بعده.
* * *
(١) كذا في (أ)، وفي المطبوع و(ج): «وهو».
(٢) بدل ما بين المعقوفتين في (ب) كلمة «المهر»، وفي (أ) و(ج) بدل التمكن: «التمكين».
(٣) في (ب): «و».
(٢) بدل ما بين المعقوفتين في (ب) كلمة «المهر»، وفي (أ) و(ج) بدل التمكن: «التمكين».
(٣) في (ب): «و».
١ / ٣٥٢