قواعد ابن رجب - ت مشهور — الصفحة ٢٣٠

- (ومنها): لو أدرك الإمام راكعًا، فكبر تكبيرة ينوي بها [تكبيرتي] (١) الإحرام والركوع؛ فهل يجزئه؟
على [روايتين] (٢) حكاهما أبو الخطاب وغيره (٣).
و[اختيار] (٤) القاضي عدم الإجزاء؛ للتشريك بين الركن وغيره، وأخذه من نص أحمد [رحمه الله] (٥) فيمن رفع رأسه من الركوع وعطس، فقال: الحمد للَّه (٦)، ربنا ولك الحمد؛ ينوي به الواجب، وسنة الحمد للعاطس: [أنه] (٧) لا يجزئه (٨).
(١) كذا في نسخة (ج): «تكبيرتي»، ولعله الصواب، وفي المطبوع و(أ) و(ب): «تكبيرة».
(٢) هكذا في جميع النسخ المخطوطة، وفي المطبوع: «وجهين».
(٣) قال أبو الخطاب رحمه الله في «الهداية» (١/ ٤٣): «ومن أدرك الإمام في الركوع؛ فقد أدرك الركعة، وعليه تكبيرتان للافتتاح والركوع، وإن كبر واحدة ونواهما؛ لم يجزه، وعنه: أنه يجزيه».
(٤) كذا في جميع النسخ، وفي المطبوع: «واختار».
(٥) ما بين المعقوفتين سقط من (أ) و(ج).
(٦) ما بين المعقوفتين سقط من (ب).
(٧) كذا في (أ)، ولعلها الصواب، وفي (ب) و(ج) والمطبوع: «أن».
(٨) المذكور رواية صالح بن أحمد في «مسائله» (١/ ٣٨٨/ رقم ٣٦٧)، وزاد: «إذا عطس في الصَّلاة؛ يحمد اللَّه في نفسه»، ونقله عنه ابن مفلح في «الفروع» (١/ ٤٤٣)، ونحوه عن أحمد في رواية حنبل؛ كما في «الإنصاف» (٢/ ٦٣)، وقال: «وهذا هو الصحيح؛ لأنه لم يخلصه للرفع من الركوع»، وكذا في «مسائل أبي داود» (ص ٣٧) و«مسائل ابن هانئ» (٩/ ١١٠/ رقم ٥٤٥ - ٤٤٦) و«مسائل عبد اللَّه» (١٠٢/ رقم ٣٦٦). =
١ ‏/ ١٥١