(أحدهما): لا يجبر (٥) على قبول ذلك، وهو الذي ذكره ابن عقيل؛ لأن الحق قد انتقل من العين، فلم يعد إليها إلا بتراضيهما.
(والثاني): يجبر (٦) عليه؛ لأنه لا ضرر عليها؛ فلزمها كما لو [وجدها] (٧) ناقصة فرضي بها؛ فعلى هذا الحق (٨) باق في العين لبقائها في ملكها، وكذلك ذكر القاضي في موضع من «المجرد»: أنه إذا لم يأخذ القيمة حتى قطع الطلع وعاد النخل كما كان أن للزوج الرجوع في نصفه.
- (ومنها): لو طلقها قبل الدخول وقد باعت الصداق، فلم يأخذ نصف قيمته حتى فسخ البيع؛ لعيب (٩).
(١) كتب على هامش (ب): «أي: قيمة نصف الشجر».
(٢) في (ج): «الشجر».
(٣) في (ج): «وأترك نصف الثمرة».
(٤) كذا في المطبوع، وفي (أ) و(ب) و(ج): «ثمرك».
(٥) كذا في المطبوع و(أ)، وفي (ب) و(ج): «لا تجبر».
(٦) كذا في المطبوع و(أ)، وفي (ب) و(ج): «تجبر».
(٧) كذا في (ب)، وهو الصواب، وفي المطبوع و(أ) و(ج): «جدها»، بسقوط الواو.
(٨) كتب على هامش (ب): «أي: حق الزوج».
(٩) كذا في المطبوع و(ج)، وفي (أ) و(ب): «بعيب»، ولعله الصواب.
(٢) في (ج): «الشجر».
(٣) في (ج): «وأترك نصف الثمرة».
(٤) كذا في المطبوع، وفي (أ) و(ب) و(ج): «ثمرك».
(٥) كذا في المطبوع و(أ)، وفي (ب) و(ج): «لا تجبر».
(٦) كذا في المطبوع و(أ)، وفي (ب) و(ج): «تجبر».
(٧) كذا في (ب)، وهو الصواب، وفي المطبوع و(أ) و(ج): «جدها»، بسقوط الواو.
(٨) كتب على هامش (ب): «أي: حق الزوج».
(٩) كذا في المطبوع و(ج)، وفي (أ) و(ب): «بعيب»، ولعله الصواب.
١ / ١٢٧