قواعد ابن رجب - ت مشهور

= المعلم، فقتل؛ فكل، وإذا أكل؛ فلا تأكل، فإنما أمسك على نفسه. قلت: أرسل كلبي فأجدُ معه كلبًا آخر؟ قال: فلا تأكل؛ فإنما سميت على كلبك ولم تسم على كلب آخر«.
قلت: والحديث أخرجه البخاري في»صحيحه«(رقم ٥٤٧٦)، ومسلم في»صحيحه«(رقم ١٩٢٩) بنحوه؛ عن عدي.
وله ألفاظ عديدة تجدها مع تخريجها في»الموافقات«للشاطبي (٤/ ٣٦٢ - بتحقيقي).
(١) ما بين المعقوفتين سقط من (أ) و(ج).
(٢) أخرجه الطبراني في»الكبير«(١٢/ ٢٧/ رقم ١٢٣٧٠) عن ابن عباس مرفوعًا بإسناد ضعيف، فيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، قاله ابن حجر في»التلخيص الحبير«(٤/ ١٣٦).
وأخرجه البيهقي في»الكبرى«(٩/ ٢٤١) و»المعرفة«(١٣/ ٤٤٩/ رقم ١٨٨٠٠، ١٨٨٠٢)، من طريقين عن ابن عباس موقوفًا، وهو أشبه.
وصححه البيهقي موقوفًا، وضعَّف المرفوع.
وانظر:»فتح الباري«(٩/ ٦١١)، و»مجمع الزوائد«(٤/ ١٦٢)، و»تخريج العراقي لأحاديث الإحياء«(٢/ ٩٦).
وللمرفوع شاهد من حديث عمرو بن تميم عن أبيه عن جده؛ كما عند أبي نعيم في»المعرفة«، وفيه محمد بن سليمان بن مشمول، وقد ضعفوه.
وانظر:»من روى عنه أبيه عن جده«(ص ٤٩٣)، و»لسان الميزان«(٢/ ٧٣).
ومعنى الحديث: أي ما أصابه السهم فأسرع بموته وأنت تراه، من (الإِصماء)، وهو أن تقتل الصيد مكانه، و(الإِنماء) أن تصيبه إصابة غير قاتلة في الحال، ومعناه: أن ما أصبته ثم غاب عنك فمات بعد ذلك؛ فلا تأكله؛ فإنك لا تدري أمات بصيدك أم بعارضٍ آخر.
قلت: انظر في تفصيل هذا المعنى وأحكامه:»تفسير القرطبي" (٦/ ٧١ - ٧٢)، =