= فإذا كبَّر؛ كبَّر. . . إلخ«، وفيه:»وإذا قال: حي على الصلاة؛ قال: حي على الصلاة، وإذا قال: حي على الفلاح؛ قال: حي على الفلاح«.
فهذا حديث فيه تصريح بقول مستمع الأذان،»حي على الصلاة«، و»حي على الفلاح«، ولكن إسناده ضعيف، فيه عفير بن معدان.
وحجة القائلين بالجمع بن الحوقلة والحيعلة ظاهر قوله -ﷺ- الصحيح:»فقولوا مثل ما يقول«، ولكنه ورد مفسرًا بطرق صحيحة:». . . ثم قال: حي على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا باللَّه. . . «؛ فحملوا ذلك العام على ما سوى هاتين الكلمتين، ويؤيّده فعل السلف؛ إذ لو كان الجمع مشروعًا ومرغبًا فيه؛ لنقل عنهم رضوان اللَّه عليهم.
ونقل ابن الهمام في»فتح القدير«(١/ ٢٤٩، ٢٥٠) عن القائلين بالجمع صحة اعتبار المحيب بهما، فيكون داعًا لنفسه، محركًا منها السواكن، مخاطبًا لها، ثم قال:»وقد رأينا من مشايخ السلوك من كان يجمع بينهما؛ فيدعو نفسه، ثم يتبرأ من الحول والقوة، ليعمل بالحديثين«.
قلت: ما أحسنه لو نُقل عن السلف، أَمَا والأمر ليس كذلك؛ فيتوقف على المبيّن، واللَّه الموفق.
أما الدعاء بعد التثويب بـ:»صدقت وبررت«كما عليه عامة الناس من العوام؛ فهو مما»لا أصل له«؛ كما قال ابن حجر في»التلخيص الحبير«(١/ ٢١١).
(١) أخرج مسلم في»صحيحه«(رقم ٨٨١) عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-:»إذا صلَّى أحدُكم الجمعة؛ فَلْيُصَلِّ بعدها أربعًا«.
وأخرجه أيضًا الحميدي في»مسنده«(رقم ٩٧٦)، وابن أبي شيبة في»مصنفه«(٢/ ١٣٣)، وابن المنذر في»الأوسط«(٤/ رقم ١٨٧٨، ١٨٧٩)، وابن خزيمة في»الصحيح«(٣/ رقم ١٨٧٤)، وغيرهم.
(٢) أخرج البخاري في»صحيحه«(رقم ٩٣٧، ١١٦٥، ١١٧٢، ١١٨٠)، ومسلم في»صحيحه«(رقم ٧٢٩، ٨٨٢)، وأبو داود في»السنن" (رقم ١١٣٢)، والترمذي في =
فهذا حديث فيه تصريح بقول مستمع الأذان،»حي على الصلاة«، و»حي على الفلاح«، ولكن إسناده ضعيف، فيه عفير بن معدان.
وحجة القائلين بالجمع بن الحوقلة والحيعلة ظاهر قوله -ﷺ- الصحيح:»فقولوا مثل ما يقول«، ولكنه ورد مفسرًا بطرق صحيحة:». . . ثم قال: حي على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا باللَّه. . . «؛ فحملوا ذلك العام على ما سوى هاتين الكلمتين، ويؤيّده فعل السلف؛ إذ لو كان الجمع مشروعًا ومرغبًا فيه؛ لنقل عنهم رضوان اللَّه عليهم.
ونقل ابن الهمام في»فتح القدير«(١/ ٢٤٩، ٢٥٠) عن القائلين بالجمع صحة اعتبار المحيب بهما، فيكون داعًا لنفسه، محركًا منها السواكن، مخاطبًا لها، ثم قال:»وقد رأينا من مشايخ السلوك من كان يجمع بينهما؛ فيدعو نفسه، ثم يتبرأ من الحول والقوة، ليعمل بالحديثين«.
قلت: ما أحسنه لو نُقل عن السلف، أَمَا والأمر ليس كذلك؛ فيتوقف على المبيّن، واللَّه الموفق.
أما الدعاء بعد التثويب بـ:»صدقت وبررت«كما عليه عامة الناس من العوام؛ فهو مما»لا أصل له«؛ كما قال ابن حجر في»التلخيص الحبير«(١/ ٢١١).
(١) أخرج مسلم في»صحيحه«(رقم ٨٨١) عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-:»إذا صلَّى أحدُكم الجمعة؛ فَلْيُصَلِّ بعدها أربعًا«.
وأخرجه أيضًا الحميدي في»مسنده«(رقم ٩٧٦)، وابن أبي شيبة في»مصنفه«(٢/ ١٣٣)، وابن المنذر في»الأوسط«(٤/ رقم ١٨٧٨، ١٨٧٩)، وابن خزيمة في»الصحيح«(٣/ رقم ١٨٧٤)، وغيرهم.
(٢) أخرج البخاري في»صحيحه«(رقم ٩٣٧، ١١٦٥، ١١٧٢، ١١٨٠)، ومسلم في»صحيحه«(رقم ٧٢٩، ٨٨٢)، وأبو داود في»السنن" (رقم ١١٣٢)، والترمذي في =
١ / ٨٦