[فعلى هذا] (٣) المنصوص يتخرج في مسألة من أسلم على أكثر من أربع ثم مات قبل أن يختار منهن: أن يقرع بين أربع منهن؛ فيكن المختارات، وتلزمهن عدة الوفاة من حينها، ويلزم البواقي عدة الوطء من حين الإسلام إذا قلنا: إن عدتهن من حين الإسلام، وعلى قول القاضي: على الجميع [الاعتداد بـ] (٤) أطول الأجلين.
- (ومنها): إذا أصدق الزوجة عبدًا من عبيده؛ فحكى طائفة من الأصحاب في المسألة روايتين:
احداهما: إنه يتعين بالقرعة.
والثانية: لها الوسط منهم.
وخرج ابن عقيل فيها وجهين آخرين:
أحدهما: إنه يعطيها ما يختاره هو.
(١) انظر في المسألة: «المحرر» (٢/ ٦٠)، و«الكافي» (٢/ ٨٤٤)، و«الهداية» (٢/ ٣٩).
(٢) في المطبوع: «يبتني».
(٣) بدل ما بين المعقوفتين في (ج): «فهذا».
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع.
(٢) في المطبوع: «يبتني».
(٣) بدل ما بين المعقوفتين في (ج): «فهذا».
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع.
٣ / ٢٢٠