(١) أخرجه ابن خزيمة في «الصحيح» (٣/ رقم ٢٠٦١)، وعنه ابن حبان في «الصحيح» (٨/ رقم ٣٥١٠)، والحاكم في «المستدرك» (١/ ٤٣٤)؛ عن محمد بن أبي صفوان الثقفي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «لا تزال أمتي على سنّتي ما لم تنتظر بفطرها النجوم». قال: «وكان النبي -ﷺ- إذا كان. . .» (وذكره).
قال ابن خزيمة عقبة: «هكذا حدثنا به ابن أبي صفوان، وأهاب أن يكون الكلام الأخير -أي: الذي أورده المصنف- عن غير سهل بن سعد لعله من كلام الثوري أو من قول أبي حازم، فأدرج في الحديث».
وإسناده صحيح.
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السِّياقة، إنما خرجا بهذا الإسناد للثوري:»لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر«.
قلت: وهذا اللفظ أخرجه مسلم في»صحيحه«(رقم ١٠٩٨)، والنسائي في»الكبرى«-كما في»التحفة«(٤/ ١٢٧) -، والترمذي في»جامعه«(رقم ٦٩٩)، وأحمد في»المسند«(٥/ ٣٣١، ٣٣٤، ٣٣٦)، وابن أبي شيبة (٣/ ١٣)، وعبد الرزاق (رقم ٧٥٩٢)، كلاهما في»المصنف«، والدارمي في»السنن«(٢/ ٧)، والفريابي في»الصيام«(رقم ٣٨، ٣٩، ٤٠، ٤١)، وعبد بن حميد في»المنتخب«(رقم ٤٥٧)، والشافعي في»السنن المأثورة«(ص ٣٢٣)، وابن خزيمة في»الصحيح«(٢٠٥٩)، والطبراني في»الكبير«(٦/ رقم ٥٩٦٢)، وأبو نعيم في»الحلية«(٧/ ١٣٦)، والخطيب في»الفصل للوصل«(ق ١١٢/ ب - ١١٣/ ب)، وأثبت أن بعضهم أدرج في آخره:»ولم يؤخروا تأخير أهل المشرق".
(٢) ما بين المعقوفتين من (ب) ففط.
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ج).
قال ابن خزيمة عقبة: «هكذا حدثنا به ابن أبي صفوان، وأهاب أن يكون الكلام الأخير -أي: الذي أورده المصنف- عن غير سهل بن سعد لعله من كلام الثوري أو من قول أبي حازم، فأدرج في الحديث».
وإسناده صحيح.
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السِّياقة، إنما خرجا بهذا الإسناد للثوري:»لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر«.
قلت: وهذا اللفظ أخرجه مسلم في»صحيحه«(رقم ١٠٩٨)، والنسائي في»الكبرى«-كما في»التحفة«(٤/ ١٢٧) -، والترمذي في»جامعه«(رقم ٦٩٩)، وأحمد في»المسند«(٥/ ٣٣١، ٣٣٤، ٣٣٦)، وابن أبي شيبة (٣/ ١٣)، وعبد الرزاق (رقم ٧٥٩٢)، كلاهما في»المصنف«، والدارمي في»السنن«(٢/ ٧)، والفريابي في»الصيام«(رقم ٣٨، ٣٩، ٤٠، ٤١)، وعبد بن حميد في»المنتخب«(رقم ٤٥٧)، والشافعي في»السنن المأثورة«(ص ٣٢٣)، وابن خزيمة في»الصحيح«(٢٠٥٩)، والطبراني في»الكبير«(٦/ رقم ٥٩٦٢)، وأبو نعيم في»الحلية«(٧/ ١٣٦)، والخطيب في»الفصل للوصل«(ق ١١٢/ ب - ١١٣/ ب)، وأثبت أن بعضهم أدرج في آخره:»ولم يؤخروا تأخير أهل المشرق".
(٢) ما بين المعقوفتين من (ب) ففط.
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ج).
٣ / ١٦٥